上帝的圣名 经文： 出 20:7“不可妄称耶和华你　神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。   如果第一诫中的上帝真是无处不在的话，那么“在我面前，你不可有别的神”就无人能真正遵守。而若不能完全按照神的要求来敬拜神——这也定了人触犯第二诫的罪。   但到了第三诫，很多人可能都在心里小小地舒了一口气，心想：“这个罪我可真的没犯过！”因为有很多人以为，第三诫指的不过是外国人的那些骂人口头禅。而我是个很有礼貌的人，我从来不说脏话，并且我很爱国所以我不会英语，因此也就不会英语里那些脏话，所以…

一：递归的递归式定义 只想看与神学有关之内容的人，可以直接跳到本文的第二部分。 M.C.Escher，Drawing Hands，1948 Lithograph   欢迎所有跳过和没有跳过本段的人开始阅读本文。   递归（Recursion）在数学与计算机科学中，是指在函数的定义中使用函数自身的方法。递归一词还常用于描述以自相似方法重复事物的过程。最常见的一个递归式故事就是：   从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，正在给小和尚讲故事呢！故事是什么呢？ “从前有座山，山里有座庙，庙…

作者按：本文由赵颖姊妹根据我的同名录音整理。全文约两万三千字。文末有录音链接。 大家好，今天我们分享的是雪莱的这本《基督教会史》。这是本好书，对于了解基督教历史是一本非常全面的书，它集中在世界教会史，可能对中国教会史说得比较少。   今天，这本书我是想用这样的一种方式跟大家分享。以前我读过一本书，这本书也推荐大家读，叫做《极简欧洲史》。《极简欧洲史》用了六种方式，把欧洲历史讲了六遍，从六个角度。这个很有意思，用这种方式，我们可以多角度多线索地来了解同一个事情。所以我也东施效颦一下，今天我的讲座题目简单说就…

第一诫：独一的真神 对基督徒而言，想要真正了解福音，你不可能不了解律法。如果你不知道律法，那么你所信的福音一定是残缺的福音。就如同你若不知道神对罪有多恨，你也就不会明白神的爱有多深。你若不明白律法指出了什么，你就不可能明白福音解决了什么。   律法是叫人知罪的明镜（罗3:20，罗 3:20），又是新约信徒训蒙的师傅（加3:24），还是全备、使人得自由的法度（雅1:25）。耶稣在传道时所引用的全是旧约的律法和先知。所以若说效法耶稣，却不效法祂对律法的遵行，这实在是自相矛盾的。   你若见过没有家教…

作者按：即日（2018年3月22日）起，我将用三到四周时间连载我在2014年的“十诫”讲章合集《十诫·十架》，每周两更或三更，并且加上当时的录音。 如今回想，那一年正是我个人和教会归正的关键一年。感谢神，这位赐下十诫与十架的主，也带领我们走出埃及，与祂立约。 今天的内容是题记《默想十诫》、自序和目录。 十诫（出20:3-17） 除了我以外，你不可有别的神。 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪…

经文 可 4:26又说：“　神的国如同人把种撒在地上。 可 4:27黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。 可 4:28地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。 可 4:29谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。” 引言 我们知道，整本圣经的主线之一是救赎史。但这并不表示“圣经就是（个人）救赎史”。我们说基督徒最重要的使命之一是传福音，但这并不是说基督徒唯一要做的事就是传福音，如果“福音”只是指“布道”的话。 我们看耶稣基督，他当然最大的福音使者，是圣者。可是你有没有…

经文   伯 19:25我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。 伯 19:26我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。   问题都有解？   上周家庭敬拜时，给孩子们读了约伯的故事。我用的材料来自《听妈妈讲那圣经的故事》，一位荷兰的改革宗牧师写的，特别好，推荐给所有小孩和大人。你要是没有你就赶快买一本，趁着还能买到的时候。   他好就好在，用短短的两三页纸，就把《约伯记》基本说清楚了。这个很不容易，如果你读过《约伯记》你就知道。   我最敬重的基督徒作家陀思妥耶夫…

天经地义：圣经中的“保守主义”（下） 拿伯的葡萄园 另一段经文则更为具体形象地，由正反两个方面体现出基督教保守主义的另外一些原则。 王上 21:1这事以后，又有一事：耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。 王上 21:2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。” 王上 21:3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。” 王上 21:4亚哈因耶斯列人拿伯说，我不敢将我先人留下的产业给你，就闷闷不乐地回…

作者按：这是根据大年初二千聊直播整理的文字稿，全文约一万七千字。点击文末的“阅读原文”可以收听录音和问答部分。 引言与背景 按照读书会的计划，我们今晚分享希罗多德的《历史》。 这本书可以算是西方的《史记》，它跟《史记》也有很多相通之处，也就是说它的历史性和文学性是同样的多，甚至很多人认为或许文学性更多，也就是说它有点失真。 不过这种评价方式本身就是来自于现代的对历史的理解方式。它把历史认为是一种机械的数据和资料的组合。但其实《史记》和希罗多德《历史》（特别是后者）所具备的“芜杂性”，很可能才是历史的真实风貌。 在希…

（中间的就是席胜魔牧师） 一 席胜魔（1830-1896），原名席子直，道光十年生于山西平阳府西庄村一个殷实人家，父亲务农之外还兼行医。子直是四兄弟中最小的一位。他自小天资聪颖，但性格孤僻，最爱去山上的铁佛寺和县里的城隍庙，常思考生死之事。 二 子直十岁那年，鸦片战争爆发。从此鸦片之祸席卷中国，山西亦不能幸免。 三 席老先生老来得子，对子直爱若掌上明珠。到了蒙学年纪，就给他聘了先生，让他学习四书五经。子直也不负众望，早早中了秀才。十六岁又与邻村杨氏成了亲，但不幸，没几年杨氏便去世了。后来子直的父母也相继去世。于是四…