《约翰福音》八讲
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 这是今天最后一堂，是约翰福音讲座的最后一堂，也是我们读经营的最后一堂。 原来我曾经觉得，约翰福音结束在20章不是正好吗，目的说完了，结尾说完了，也复活了。为什么会有21章呢？我们发现，这不仅仅是一个尾声而已。这一章很重要。今天一直我们在强调拣选、重生工作的重要。我们必须明白，神拣选人，被拣选者确定地属于上帝，属于基督，他不会失落的。 但不会失落的意思，不是不会跌倒，不是没有反复。最明显的一个例子就是彼得。我觉得这对于之后教会的建造、牧养，和我们的生命都关系重大。所以这…
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 17章是著名的大祭司的祷告。我们知道耶稣有三重职分，分别是君王、祭司、先知。祭司的职分在这里体现得特别明显。希伯来书也多次提到，耶稣是以麦基洗德的等次为祭司。而且，这里是大祭司。我们应该大致明白，祭司的职分和先知、君王有什么不同。君王是主管行政的。祭司和先知，感觉都是教会的事情、信仰的事情。他们的职分，虽然很多时候是重合的，但也有区别。先知更像代表上帝向人说话。而祭司的主要工作是代表人向上帝赎罪、认罪、献祭。所以耶稣既是先知又是祭司。祂不仅是祭司，而且还是祭物，…
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 13章开篇就提到，逾越节之前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。时候的问题终于揭晓了。什么时候呢？十字架的时候，离世的时候，也是归父那里的时候，荣耀的时候。 很多人会问，耶稣复活后为什么不一直住在人间呢？从此纵横江湖，谁敢惹。在人间亲临基层，亲自领导我们不好吗？为什么要透过教会呢？ 你只考虑你自己了。你想，耶稣爱人更多，还是爱父更多。耶稣当然是因为爱父才爱人。从这种意义上说，我们或许可以认为天父不爱人。人都是罪人，有什么可爱的。天父是因着自己的儿子，才爱人。这种理解也许…
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 第11章，前半部分关于拉撒路的死。这个事很重要。这是耶稣行过的最重要的几个神迹之一。这里面有丰富的神学内涵。 拉撒路有两个姐姐，马大和马利亚。他们是三姐弟。经文特别提到，马利亚是用香膏抹主，又用头发擦他脚的。这个人很重要。耶稣说过，普天下传讲福音的时候，都要纪念这个女人。 姐妹两个打发人去见耶稣时说主啊，你所爱的人病了。这时还没死呢，对吧。耶稣说，这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。后文提到耶稣素来爱这一家人。祂基本上到了伯…
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 第7章，耶稣的兄弟对祂说，人要显扬名声，就要到大的平台，大的场合去，没有在暗处的。注意，这里说话的就是写雅各书、犹大书的这些兄弟。那后来成为教会柱石的雅各现在信了吗？还没信呢，是吧。和耶稣有血缘关系的弟兄都是后信的。所以，人的得救有先后、重生有先后。不是说第一次听耶稣早就信得早。 举生孩子为例，有的父母知道这孩子是啥时候受孕的，有的不知道。但确定地是，孩子生出来了。你重生了，上帝的工是什么时候做的，有的人知道，有的人不知道。有人清楚地知道是哪个时刻归信的，就…
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 第4章，犹太到加利利“必须经过”撒马利亚。其实并不必须经过。根据当时的历史背景，甚至是必须不经过，因为那里不洁净。虽然你看地图，加利利、犹太、撒马利亚是这样直线排列，但犹太人正常是绕着走的。而耶稣从祂的使命来说，却必须经过。祂经过的时候，在那个地方，就和一个撒马利亚妇人有一个奇特的对话。这个对话就不该发生。当时，正常来说，一个成年男人和一个成年女人这样唠嗑，很奇怪。而且你看到还是耶稣主动的，“请你给我水喝”。这就是要拣选了。上帝就是要和她讲话，不是这个女人做了什…
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 第2章，开篇就是迦拿的婚宴。约翰福音有个特点，与旧约中一卷书的呼应很多，这卷书就是出埃及记。这里是第一处，但不是最后一处。 我们知道，摩西所行的第一件神迹是什么。也和水有关，变水为血。血是什么，是生命吗？不是，是咒诅，是击打。尼罗河变成了血，表示不能饮用、不能灌溉了，等于生命就要断绝了。耶稣所行的第一件神迹，我们谁也没想到，是变水为酒。 今天很多人基于老家庭教会的传统，认为不应该喝酒。但你会很明显地发现犹太人，包括耶稣自己是喝酒的。酒在古代是不可或缺…
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 弟兄姊妹，平安，今天是来分享约翰福音。正常四福音之后，使徒行传。但因为一些事情，把我放在了最后一天。从时间上来说，倒也不错。约翰福音成书最晚。当时福音传讲的背景和之前已经很不同了。福音是从犹太人传出来，使徒、门徒开始在各处传讲。但老约翰所处的时代，教会进入增长、稳定期，又开始出现异端，面对很多冲击，外部又面对希腊化的倾向。各种因素背景下，他写下这卷书。 一般认为，约翰福音的成书时间是公元90年前后。前三本福音书常被称为符类福音、对观福音。约翰福音与前三本…
