《约翰福音》八讲音频及文字
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 这是今天最后一堂,是约翰福音讲座的最后一堂,也是我们读经营的最后一堂。 原来我曾经觉得,约翰福音结束在20章不是正好吗,目的说完了,结尾说完了,也复活了。为什么会有21章呢?我们发现,这不仅仅是一个尾声而已。这一章很重要。今天一直我们在强调拣选、重生工作的重要。我们必须明白,神拣选人,被拣选者确定地属于上帝,属于基督,他不会失落的。 但不会失落的意思,不是不会跌倒,不是没有反复。最明显的一个例子就是彼得。我觉得这对于之后教会的建造、牧养,和我们的生命都关系重大。所以这…
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 17章是著名的大祭司的祷告。我们知道耶稣有三重职分,分别是君王、祭司、先知。祭司的职分在这里体现得特别明显。希伯来书也多次提到,耶稣是以麦基洗德的等次为祭司。而且,这里是大祭司。我们应该大致明白,祭司的职分和先知、君王有什么不同。君王是主管行政的。祭司和先知,感觉都是教会的事情、信仰的事情。他们的职分,虽然很多时候是重合的,但也有区别。先知更像代表上帝向人说话。而祭司的主要工作是代表人向上帝赎罪、认罪、献祭。所以耶稣既是先知又是祭司。祂不仅是祭司,而且还是祭物,…
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 13章开篇就提到,逾越节之前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。时候的问题终于揭晓了。什么时候呢?十字架的时候,离世的时候,也是归父那里的时候,荣耀的时候。 很多人会问,耶稣复活后为什么不一直住在人间呢?从此纵横江湖,谁敢惹。在人间亲临基层,亲自领导我们不好吗?为什么要透过教会呢? 你只考虑你自己了。你想,耶稣爱人更多,还是爱父更多。耶稣当然是因为爱父才爱人。从这种意义上说,我们或许可以认为天父不爱人。人都是罪人,有什么可爱的。天父是因着自己的儿子,才爱人。这种理解也许…
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 第11章,前半部分关于拉撒路的死。这个事很重要。这是耶稣行过的最重要的几个神迹之一。这里面有丰富的神学内涵。 拉撒路有两个姐姐,马大和马利亚。他们是三姐弟。经文特别提到,马利亚是用香膏抹主,又用头发擦他脚的。这个人很重要。耶稣说过,普天下传讲福音的时候,都要纪念这个女人。 姐妹两个打发人去见耶稣时说主啊,你所爱的人病了。这时还没死呢,对吧。耶稣说,这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。后文提到耶稣素来爱这一家人。祂基本上到了伯…
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 第7章,耶稣的兄弟对祂说,人要显扬名声,就要到大的平台,大的场合去,没有在暗处的。注意,这里说话的就是写雅各书、犹大书的这些兄弟。那后来成为教会柱石的雅各现在信了吗?还没信呢,是吧。和耶稣有血缘关系的弟兄都是后信的。所以,人的得救有先后、重生有先后。不是说第一次听耶稣早就信得早。 举生孩子为例,有的父母知道这孩子是啥时候受孕的,有的不知道。但确定地是,孩子生出来了。你重生了,上帝的工是什么时候做的,有的人知道,有的人不知道。有人清楚地知道是哪个时刻归信的,就…
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 第4章,犹太到加利利“必须经过”撒马利亚。其实并不必须经过。根据当时的历史背景,甚至是必须不经过,因为那里不洁净。虽然你看地图,加利利、犹太、撒马利亚是这样直线排列,但犹太人正常是绕着走的。而耶稣从祂的使命来说,却必须经过。祂经过的时候,在那个地方,就和一个撒马利亚妇人有一个奇特的对话。这个对话就不该发生。当时,正常来说,一个成年男人和一个成年女人这样唠嗑,很奇怪。而且你看到还是耶稣主动的,“请你给我水喝”。这就是要拣选了。上帝就是要和她讲话,不是这个女人做了什…
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 第2章,开篇就是迦拿的婚宴。约翰福音有个特点,与旧约中一卷书的呼应很多,这卷书就是出埃及记。这里是第一处,但不是最后一处。 我们知道,摩西所行的第一件神迹是什么。也和水有关,变水为血。血是什么,是生命吗?不是,是咒诅,是击打。尼罗河变成了血,表示不能饮用、不能灌溉了,等于生命就要断绝了。耶稣所行的第一件神迹,我们谁也没想到,是变水为酒。 今天很多人基于老家庭教会的传统,认为不应该喝酒。但你会很明显地发现犹太人,包括耶稣自己是喝酒的。酒在古代是不可或缺…
本文根据录音整理。整理者是毕宁芳姊妹。 弟兄姊妹,平安,今天是来分享约翰福音。正常四福音之后,使徒行传。但因为一些事情,把我放在了最后一天。从时间上来说,倒也不错。约翰福音成书最晚。当时福音传讲的背景和之前已经很不同了。福音是从犹太人传出来,使徒、门徒开始在各处传讲。但老约翰所处的时代,教会进入增长、稳定期,又开始出现异端,面对很多冲击,外部又面对希腊化的倾向。各种因素背景下,他写下这卷书。 一般认为,约翰福音的成书时间是公元90年前后。前三本福音书常被称为符类福音、对观福音。约翰福音与前三本…