鲁迅答拾六碎高中生

暮云按：我有个朋友叫那仨牛。今天他写了篇文字发给我，逼我自愿发。我看了一遍，觉得总体不错，但有些地方可能有些刻薄了。我怎么说也是个牧师，本来可能不适合发这种文字，但又拗不过他。于是只好替他发在这里。

我争取下不为例。

谢谢暮老师帮我发文！因为我没有公众号，博客又早就关了。

我认识他好多年了。所以知道他信耶稣以后，除了研究圣经牧养教会，还很关注教育，关注文法逻辑修辞什么的，那我就投他所好，从这三个角度回应一位高中生吧。

哪个高中生？还能有哪个，就是给方方写信的那位自称十六岁的高中生啊。

文法

那么，我就称不敢署名的高中生为“少年”吧。这个词比较中性，并不特指男生，因为女生同样可以叫做“青少年”，而不会被称为“青少女”。况且少年你的信里还提到你有个好朋友，是个女生，你俩关系好到她都能给你分享他爸他妈晚上动静大的事。所以如果你居然并不是女生而是男生，如果你们学校纪律严明，应该会有和你一样正能量的同学反手就给你一个举报，告你早恋吧。

然后我会称呼你“拾六碎”，你就当是个为了和你拉近关系的绰号吧，是和你开个小玩笑。毕竟你公开暗示你方方阿姨禽兽不如什么的，语言非常幽默，心胸非常宽广，所以你自己不至于开不起玩笑的是吧。

为什么称十六岁的你是“拾六碎”？第一，认识我的人都知道我喜欢玩谐音梗儿，连我自己这个“那仨牛”的笔名都是谐音梗。第二，又因为你的立场与方向，的确大致和近来忽然跃迁为正能量代言人之一的六六老师相似。只是你的文笔还稚嫩，我看了两遍，你基本上只是在拾人家六老师的牙碎——哦不——牙慧。

所以就这么称呼你吧，这是正能量的，所以当然是没有恶意的。不过虽然你是理科，鉴于你还挺喜欢舞文弄墨，那我推荐你，在你繁忙的学习生活那不存在的闲暇里，可以买一册《蜗居》研读，好好看，好好学，将来有望比六老师还六，一定更能章口就来，更加大疫凛然，不再阴阳怪气。

不过我又突然想到，你一个高中生，应该已经开学了吧？国外全失控了，那些“兽（这是你自己对外国人的称呼）”都惨到没书念了，你这么岁月静好，能上网课，怎么不好好注视老大哥注视你的摄像头，忽然关注起方方日记这么不正能量的东西了呢？还能有空写这么长的信？你不怕落下进度，到时作业都没得抄吗？

所以拾六碎少年，你应该可以理解吧，为什么大家都怀疑你其实不是高中生，而可能是抠脚大汉。不过既然你方方阿姨已经在她日更的文字里艾特你，并且没把你当抠脚大汉，那我也就不当你抠脚大汉吧。不过还是觉得，你写得这么努力这么用力，摄像头里的正能量又那么bling bling地一直晃你，可能你已经热得满身大汉了吧。而且疫情期间，还是温馨提醒你，抠脚之后要洗手，不要直接摸键盘，否则容易手足口。不知道你生物老师教过你没有。

说了这么多，好像奇怪的词汇量增加了呢是吧？

那就再给你增加一些吧。来都来了。

我写这篇文章的初心，是因为你在信里提到：

作为16岁前就把鲁迅全集撸过五六遍的人，我觉得先生的棺材板有点儿摁不住了，所以跃跃欲试，就试着以他的口吻，替方方阿姨给你讲讲吧。

就是说，我会试着告诉你，在一个平行宇宙中，鲁迅会怎么回答你。如果你觉得这是在骂你，又怕骂你的词你在百度找不到，那我告诉你，关键词是《答徐懋庸并关于抗日统一战线》。你可以去搜，这篇文章非常常见，以至于连百度都是搜得到的。

而且我没做什么大不了的改动，只是替换了一些关键词，具体来说就是把“抗日”换成了“抗疫”，把“革命”换成了“正能量”，把徐换成了你之类。这个操作并不难，你既然学理科，会打字，甚至会写公号文章，那你应该明白吧，懂事如你。

但我为什么要这么做呢？

其实就像我的朋友暮牧师总爱说的：“日光之下，并无新事”。

我很同意这句话。

那么正文开始。

《鲁迅答拾六碎高中生》 

昨天看到拾六碎高中生给方方的一封信，其中全是教训我和攻击她的话。自然，人们看得出：这发信者是有些“恶劣”的青年。

但我有一个要求：希望认真写作的方方等先生不要学拾六碎的样。因为这信中有攻击他们的话，就也报答以牙眼，那恰正中了他的诡计。在疫情当头的现在，白天里讲些冠冕堂皇的话，暗夜里进行一些离间，挑拨，分裂的勾当的，不就正是这些人么？这封信是有计划的，是他们向没有加入他们的人们的新挑战，想这些人们去应战，那时他们就加你们以“破坏正能量”的罪名，“汉奸”的罪名。然而我们不，我们决不要把笔锋去专对几个个人，这不是我们的办法。

但我在这里，有些话要说一说。首先是我对于抗疫的态度。其实，我已经在好几个地方说过了，然而拾六碎等似乎不肯去看一看，却一味的咬住我，硬要诬陷我“破坏正能量”，硬要教训我说我“对于现在基本的政策没有了解”，应该被关在牢里，或者默不作声。我不知道拾六碎们有什么“基本的政策”。（他们的基本政策不就是要咬我们几口么？）然而目前的抗疫政策，我是看见的，我大抵也是拥护的，那理由就因为我和方方等先生不但是作家，而且是中国人。自然，我们所使用的仍是一枝笔，所做的事仍是写文章，等到这枝笔没有用了，我可自己相信，用起别的武器来，决不会在拾六碎等辈之下！

但你们现在究竟干的什么勾当？我实在有点怀疑那些自称“正能量”以及拾六碎式的青年。因为据我的经验，那种表面上扮着“正能量”的面孔，而轻易诬陷别人为“内奸”，为“负能量”，为“汉奸”，以至为“禽兽”者，大半不是正路人；因为他们巧妙地格杀人民的力量，不顾大众的利益，而只借爱国以营私，老实说，我甚至怀疑过他们是否系敌人所派遣。

自然，事实会证明他们到底的真相，我决不愿来断定他们是什么人。但那拒绝友军之生力的，暗暗的谋杀抗疫的力量的，是拾六碎你们自己的这种比“白衣秀士”王伦还要狭小的气魄。我以为在抗疫战线上是任何抗疫力量都应当欢迎的，同时也应当容许各人提出新的意见来讨论，“揭露病态”也并不可怕。

因此，即使方方的日记曾被不正确的解释，本身含义上有缺陷，它仍应当存在，因为存在对于抗疫运动有利益。如果一定要以为“爱国”提出在先，这是正能量，那么就将话语权让给要正统的人们也未始不可，因为问题不在争口号，而在实做；尽管喊口号，争正统，固然也可作为“文章”，取点稿费，靠此为生，但尽管如此，也到底不是久计。

还有，在中国近来已经视为平常，而其实不但“助长”，却正是“恶劣的倾向”的，是无凭无据，却加给对方一个很坏的恶名。例如拾六碎的说方方，就是。方方他们究竟做了什么，拾六碎大概是奉谕知道的了，但我不知道，也没有见过，我不知道他凭着什么，来断定别人和禽兽无异？这拾六碎，竟可以如此信口胡说，含血喷人，这真可谓横暴恣肆，达于极点了。莫非这是“了解”了“现在的基本政策”之故吗？那么，可真要吓死人！

故此首先应该扫荡的，倒是拉大旗作为虎皮，包着自己，去吓唬别人；小不如意，就倚势定人罪名，而且重得可怕的横暴者。自然，抗疫战线是会建立的，不过这吓成的战线，作不得战。先前已有这样的前车，而覆车之鬼，至死不悟，现在在我面前，就附着拾六碎的肉身而出现了。

有些所谓正能量写手，其实是破落户的漂零子弟。他也有不平，有反抗，有战斗，而往往不过是将败落家族的妇姑勃谿，叔嫂斗法的手段，移到网络上。嘁嘁嚓嚓，招是生非，搬弄口舌，决不在大处着眼。这衣钵流传不绝。这其实正是恶劣的倾向，用毁谤来分散抗疫界的力量，近于“内奸”的行为的。然而也正是破落写手最末的道路。

我看拾六碎也正是一个嘁嘁嚓嚓的作者，和无良自媒体是有关系了，但还没有坠入最末的道路。不过也已经胡涂得可观。对于造谣生事，我固然决不肯附和，但若拾六碎们义正词严，认准方方有罪，我能替她一手掩尽天下耳目的吗？你想要她充军，还是杀头呢？在“抗疫战线”这大题目之下，是就可以这样罗织罪名的？

临末，也请拾六碎自己再细细的去读几遍方方日记，因为他阅读时似乎毫无所得，实有从新细读的必要。否则，抓到一面旗帜，就自以为出入头地，摆出奴隶总管的架子，以鸣鞭为唯一的业绩，是无药可医，于中国也不但毫无用处，而且还有害处的。

逻辑

拾六碎少年有三个立论前提：

1. 如今是光明时代，应该弘扬正能量 

2. 家丑不可外扬，磕碜事别到处说 

3. D是爸，国是妈，政府领导抗疫有功，人民要感恩

那么少年，老舅教教你逻辑吧，因为推理不是这样滴。又因为你虽然是理科，但据我所知，现在的中学并不学逻辑，就是到了大学也不学。

首先，你的前提一和前提二，冲突了。如果全是光明，哪来的家丑呢？满满正能量的话，哪来的磕碜呢？或许你会争辩，说你的意思是如今的光明要比黑暗多，就像鲁迅的时代黑暗比光明多，那我就要问你了，黑暗少，就是没有吗？弘扬正能量，不是有你吗？方方的角度就是写黑暗，怎么了？

其次，你的前提三，和领袖的最新讲话冲突了啊。他说，武汉政府要感谢人民，不是人民感谢政府。他这话正确得很啊，因为政府领导救灾，不是理所当然的分内之事吗？为什么要感恩呢？所以少年你到底是不是低级红高级黑？你自己说说。

第三，你的逻辑错误比比皆是，我都怕一一拈来的话，隔着网线都能染上你的脚气。不过我还是戴上医用手套，举几个例子吧。

比如，你用百度来的“作家”的“正能量”定义，来指责作家方方为什么不写能被百度称赞的正能量文章。你这叫“循环论证”。你已经假定你的结论正确了，那你还论证什么呢在这儿？

再比如，你说：

你这个叫做典型的“滑坡论证”。从“每个人都有权监督社会”，当然可以推出：方方也是人，方方也有权监督社会。可是你是怎么一下子滑到她的监督“满眼都是不足”这样一个武断的“全称”结论的呢？你知不知道，当你说方方“不管什么时候、什么地方、什么场合，见面就指责人家不好”的时候，我只要找出一条方方“没有见面就指责”的证据，你这种武断的全称论证就被证伪了呢？比如她今天的文章里一开篇（见面）就写了：

请问少年，她这是在指责谁呢？如果这不是指责，你凭什么说她“总是、每次”都指责呢？

又比如，你前边刚刚论证：

然而没隔几段你居然就说：

你这脸打得啪啪的啊你不知道吗？你刚说掐头去尾小视频是断章取义，马上就用一个“偶然”看到的小视频来论证你的观点？

所以我把你这两段话完整起来看，我真的快为你的逻辑着急哭了。现在的学校，究竟都教了你们些什么啊？！

修辞

下面说说修辞方面。少年，你这篇文章，文笔实在是太差了。真的，哪怕是写小黄书出身的六老师，文笔也不是你能比的。当然更不用拿方方阿姨跟你比了，因为用你的爱好挑战人家的专业，这对你不公平。

毕竟你方方阿姨已经提醒你了：那时的他们，就是现在的你们。

不过，你知道她说的“那时”是哪时吗？你知不知道，当年的宋兵兵比现在的各种冰冰风头更盛？白卷王子张铁生，比张铁林更像一代少年的偶像？然而他们现在哪里去了？

历史最大的教训就是，基本没人会汲取历史教训。

哦对了，我忘了你是理科生。理科高考不考历史的。那算我没说。

不过你的缺乏历史学习，缺乏经典阅读，也实实在在坑了你了。你文笔差没什么不对，但你明明差却偏要学人家在网上写文章，这就是你的不对了。

别的就不说了，你最差的一点就在于，你的信里多次使用了“类比（并且是不当类比）”进行说理。

不过也难为你了，你又没学过逻辑。

但是，这仍然不是你乱用类比的充足借口。

比如，你把方方在网上写一些武汉“负面”信息，比作家丑，比作少女对他家客人们说她父母晚上动静太大。

那我想问问你了，你真觉得这个比方恰当吗？你知不知道，没有你父母当年弄出动静，就没有现在能在网上弄出动静的你？你觉得敦伦之事真的很负面，是家丑吗？所以少年，看起来你虽然应该已经进入青春期，但其实没接受过正确的性教育啊，你生理卫生老师是要谢罪的。

又比如，你说：

然后你忽然就一个撑杆三级跳，问：

少年，你这是说你阿姨呢，还是说你妈呢？你的意思是，方方的碗，是D爸国妈给的？那我问你，D爸国妈的碗是谁给的？他俩有没有教过你，是人民给的？那你阿姨现在为人民说两句话，就刺激得你一直你妈说你妈说的？

最搞笑的，是你引用的那个吃面的故事。你是这么引用的： 

其实我已经无力吐槽了。你将比你大差不多五十岁的老人家比作禽兽，同时尊称着“您”。

您真是太下作了。

但就照你自己所说，看视频，看文章，别掐头去尾。那么我现在告诉你，你引用的这个故事，“头”在哪里。我找到了，分享给你：

一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

这个故事，是从圣经来的。所以如果少年你真想知道这个故事的意思，你可以去找一个认真读过圣经的人问问。

而我，就衷心祝愿你能像这个故事里不知感恩的“小儿子”一样，早日找到你真正的父亲，或者被你父亲找到。

原文始发于微信公众号（暮云的半导体）：鲁迅答拾六碎高中生