西游记   当已经38岁的我看到本次营会的海报中赫然有“至尊宝”三个字的时候，心情颇类同样人过中年的渡边君在汉堡机场听到《挪威的森林》。虽不至于像他一样“悲不自胜”，但若说确有某种类似情怀的东西油然而生，应属适切。   因为西游之于我这一代人，是某种类似集体记忆的存在。而具体到我个人，截止目前的人生里，又有几个重要的节点似乎也特别跟西游有关。   第一个是1986年。看到老版《西游记》中悟空被压在五行山下、然后郁钧剑开始唱：“五百年桑田沧海，顽石也长满青苔……”时，我又气愤又委屈地哭了…

IV．大传说 除了我们描述过的笑道院，还有教堂——称作“幽默教堂”或者“笑族教堂”。它们一般在城区。它们的风格和笑道院大不相同。在那里礼拜者们每周一次聚集——在笑日——在笑族圣坛前敬拜。在中古早期，教堂里真的有笑声。集会一开始，大祭司就会宣读上古文本，然后每个人都会大笑不止。但是随着时光流逝，教堂中的笑越来越少（就像在世界其他地方一样），人们开始更多地去注意“礼拜”本身。他们不再笑了，但却开始“向笑祈祷”。 在中古中期，人类中最伟大的问题是“为什么笑从我们星球消失了？”很多假说被提出，但其中多数更像是某种“传说”而…

译者按： 本文作者是史慕扬（Raymond Merrill Smullyan），生于1919年5月25日，2017年2月6日去世。美国数学家，钢琴家，逻辑学家，哲学家，道教徒。生于纽约。他的第一份职业是魔术师。1955年他从芝加哥大学获得科学学士学位，1959年从普林斯顿大学获得博士学位。他是阿伦佐·丘奇门下的众多逻辑学家之一。 所以本文显然不是神学论文，甚至也不是基督教小说，最多算是他山之石。 我是从高德纳的书里知道这篇小说的，他在举例时提到了它。高德纳说： “这是一个有许多层面的了不起的比喻，有关理性的局限。你…

3月16日那天我曾发了一篇和“316”多少有点儿关系的文章（点击查看）。一个有趣的事实是，高德纳选取的仅仅59节经文样本（不到全部圣经经文的五百分之一）中，和这次“诗篇问题大讨论”有或直接或间接关系的竟然就有5节之多。如果考虑到不少经卷并无三章十六节因此需要就近选取，那么相关经文可能还要更多一些，比如拉3:11。 西 3:16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。 提前 3:16大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然：就是　神在肉身显现，被圣灵称义，被天…

经文 王下 8:7以利沙来到大马色，亚兰王便哈达正患病。有人告诉王说：“神人来到这里了。” 王下 8:8王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？” 王下 8:9于是哈薛用四十个骆驼，驮着大马色的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：“你儿子亚兰王便哈达，打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’” 王下 8:10以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好！但耶和华指示我，他必要死。” 王下 8:11神人定睛看着哈薛，甚致他惭愧，神人就哭了。 王下 8:12哈薛说…

经文   约 21:1这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面。 约 21:2有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。 约 21:3西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。 约 21:4天将亮的时候，耶稣站在岸上；门徒却不知道是耶稣。 约 21:5耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。” 约 21:6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着…

天地共和——圣经和历史中的教会共和制（下） 经文   徒 20:17保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。 徒 20:18他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何， 徒 20:19服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。 徒 20:20你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的；或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们； 徒 20:21又对犹太人和希利尼人证明当向　神悔改，信靠我主耶稣基督。 徒 20:22现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（…

经文   赛 10:5亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。 赛 10:6我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，象街上的泥土一样。 赛 10:7然而他不是这样的意思，他心也不这样打算。他心里倒想毁灭，剪除不少的国。 赛 10:8他说：“我的臣仆，岂不都是王吗？ 赛 10:9迦勒挪岂不象迦基米施吗？哈马岂不象亚珥拔吗？撒玛利亚岂不象大马色吗？ 赛 10:10我手已经搆到有偶像的国，这些国雕刻的偶像过于耶路撒冷和撒玛利亚的偶像。 赛 10:11我怎样待撒玛利亚和…

引言   最近几次讲道，有一个共同的重点，是“方法论”。所谓“方法论”，就是关于“How”，而不是“What”和“Why”。就是程序正义，或正确的做事方式。保安三问是方法论，可以检验某种意识形态是否全备而自洽；真善美或“原则处境动机”也是方法论，可以审视、回应、解决一些问题，特别是复杂问题。   所谓方法论或做事方式，大部分时候是指某种技能或规范，通常没有道德属性，就像逻辑学里的三段论。“有效的三段论”不是说前提和结论有效，而是指推导过程有效。至于前提是否正确，不是三段论能保证的，但有效的三段论…

开宗明义   昨天下午终于看了钢锯岭。全程热泪盈眶。可以说，这是我看过的最好的战争片。 我推荐弟兄姊妹都去看看。然后也希望在看完之后，一起讨论讨论。 首先声明：我个人不认为正统教会的真基督徒，真会因为被本片感动，而跑去入伙安息日会。我不是对人有信心，而是对神有信心。不是因为判断弟兄姊妹吃不惯长素，而是因为相信上帝的隐秘护理。 主说，到祂哪里去的，祂必保守到底，一个也不失落。 当然，我也有我的责任，就是在讲台上，尽我所能将神的道解明，并在有余力，或者有责任以文字回应的时候，写写影评。 情节就不多说了，避免剧…