天地一会幕 | 郭暮云

2018年 9月 6日 2474点热度 1人点赞

《出埃及记》系列证道第四十一次:天地一会幕

(根据证道PPT整理)


引言


许多人对《出埃及记》的印象是从当年的动画片《埃及王子》而来。主题曲《When You Believe》的确十分经典。


然而这只是出埃及记的第十四章。后边二十六章到底在讲什么?出埃及记的重点是分开红海吗?然而真的有许多基督徒,认为出埃及记在14章就结束了。难道律法、立约、会幕毫无意义?


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只是“出来”就可以了吗?不再修建积货城是否意味着什么都不修建?得自由,是否意味着从此为所欲为?出埃及记的重点究竟是什么?作为基督徒,是否认罪悔改得永生就足够了?旷野是什么意思?迦南在哪里?为何要立约?律法是什么?为何要建会幕?——你怎么知道,你不会回埃及去?有肉锅的奴役,和吃吗哪的自由,哪个更好? 


我将《出埃及记》的主题用这样四句话来总结:


  • 用心是自由

  • 核心是拯救

  • 中心是立约

  • 重心是会幕


会幕作为重心,是在提醒选民,信徒生命的重心就是敬拜。


所谓敬拜,就是不断致敬和重演上帝的创造与救赎。会幕是可以移动的,会幕的移动性,预表着未来教会的去中心化。不是耶路撒冷,不是罗马,不是梵蒂冈,不是日内瓦。教会的中心处处都不是,所以处处都是。


会幕平面图


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下面这段视频帮助我们更生动地了解会幕:




会幕的敬拜


从东边的入口进来,你会先遇到祭坛,再遇到洗濯盆,掀开印着基路伯与树木的幔子进入圣所,里边有陈设饼、金灯台、金香炉。若能揭开至圣所的幔子,你会进入至圣所,在约柜施恩座前与神同在。于是你这十分钟的路程就重演了救赎历史,这种重演就叫做敬拜。 而这些器具各有预表,都指向基督。


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会幕的象征


世界是一幢房屋,人生是修建的过程。出埃及记有三分之一的篇幅都与会幕有关。列王纪、历代志也有大段对圣殿的描述(王上6-8)。以斯拉记中,以色列人从巴比伦回归并重建圣殿。以西结书40-48章是有关未来圣殿的伟大异象。启示录,圣经的最后一卷书,大段讲述圣殿和耶路撒冷城的崩塌,以及上帝如何创造新天新地(启17-22)。 


主耶稣也曾用“盖房子”来打比方:


太 7:24“所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。 

太 7:25雨淋、水冲、风吹,撞着那房子,房子总不倒塌;因为根基立在磐石上。 

太 7:26凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。 

太 7:27雨淋、水冲、风吹,撞着那房子,房子就倒塌了;并且倒塌得很大。” 


保罗也是如此:


林前 6:18你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。 

林前 6:19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从 神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人, 

林前 6:20因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀 神。 


会幕的结构


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根本而言,会幕是一间居所,上帝的居所。一室一厅,带个院子。以色列人住在帐篷里,雅威同意住在他们旁边的一间帐篷里。在上帝的居所,有一间“厨房”,院子是烹调上帝食物的地方,圣所中有“餐厅”或“客厅”,而“正房”就是至圣所。 


值得深思的是,会幕的结构是一种“神圣结构”,出现在圣经许多地方,例如:


方舟。方舟同样有三个部分:不洁净的动物,洁净的动物,人。


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(莹姐作品)


圣殿。这个相当明显,基本和会幕一样。


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圣山。西奈山,其实结构也和会幕一样。


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圣城:

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乐园:

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大地:

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甚至世界:

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以色列人的组织结构也对应会幕结构:

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真教会的组织结构与以色列人相仿:

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甚至信徒的身体结构也与会幕呼应:

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会幕世界观的核心:耶稣基督

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耶稣是入口,是祭坛、祭物、祭司,是洁净者,是擘开的饼、献上的香、真的灯台,是裂开的幔子,是至圣所,是真正的约柜,成全律法,以马内利,……会幕预表耶稣,耶稣成全会幕。耶稣再来时,宇宙将成为至圣所。 


会幕世界观的异象


世界是一幢房子,人生是一项工程

  • 要么修建积货城,要么去修建会幕

  • 要么为法老修建,要么为上帝修建


房子与工程的价值

  • 用什么材料修建

  • 用什么方式修建

  • 以什么能力修建

  • 为什么目的修建


会幕世界观的内容:天国福音


会幕世界观就是耶稣世界观

会幕世界观就是福音世界观

会幕世界观就是归正世界观


会幕世界观的应用:不断归正


敬拜上帝的人生(动力)

不断归正的人生(秩序)

逐渐充实的人生(材料)

荣耀上帝的人生(目的)


摩西的一生好像信徒的一生:


摩西代表以色列:摩西从水里被救上来,整个民族从海中被救上来。约基别把摩西放在“芦苇”里顺流而下(出2:3),后来他带以色列人穿越“芦苇海(出13:18)”。摩西逃往米甸,在那里呆了四十年,以色列人因为悖逆在旷野中漂流四十年。起初上帝在何烈山上燃烧的荆棘中向他显现,后来上帝在何烈山上向离开埃及的整个以色列民族显现。


但摩西又预表主耶稣:


摩西预表主耶稣:摩西是埃及王子,耶稣是天国王子。摩西是旧约中保,耶稣是新约中保。摩西传讲律法,耶稣成就律法。摩西修建会幕,耶稣成全会幕。


会幕世界观的反面可以叫做“金牛世界观”。法老的一生,象征世人的一生。


如何建立会幕世界观?


建立会幕世界观,是模仿上帝的创造:


创 1:1-3

起初神创造(动力)天地。地是空虚(无内容)混沌(无秩序),渊面黑暗(无目的);神的灵运行在水面上。神说:“要有光。”就有了光。


上帝因着自己的能力,为了自己的荣耀,按着自己设定的秩序,用光填充黑暗,用大地填充海洋(这才是“沧海桑田”的隐喻所指),用生命填充大地,用气息填充生命。


建立会幕世界观,是致敬上帝的救赎:


约 3:16

神爱(动力)世人,甚至将他的独生子(材料、内容)赐给(秩序)他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生(目的)。


耶稣就是救恩的内容,赐给而不是付给、塞给是恩典的救赎,是救赎的方式。目的是显出上帝的拣选与慈爱,借着重生的圣灵使人相信,不至灭亡,反得永生,荣耀上帝。


敬拜上帝的人生(动力)

  • 主日敬拜、公共敬拜

不断归正的人生(秩序)

  • 否定自我、跟随耶稣

逐渐充实的人生(材料)

  • 学习真道、实践真道

荣耀上帝的人生(目的)

  • 远离罪恶、以神为乐


圣子归来日,天地一会幕 


太 24:30-31

那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方,从天这边到天那边,都招聚了来。


耶稣会乘“云”再来(26节)。注意那不是说他真的“乘着大气层中的云”来临,而是“在带着能力和荣耀的云中”降临。在旧约中,上帝的荣耀白天出现在云中,夜晚出现在火柱中。在变相时,神是在云中显现(马可福音9:7)。在旧约中,这个荣耀的云只停在至圣所里或之上,触摸到的那些人会死(出埃及记19章)。现在耶稣再次回来,将世界变成了一个巨大的至圣所。耶和华的同在将会布满地面就像曾经在伊甸园里一样。所有的东西都将被净化,美化并更新。


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相关阅读:


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三十一:天上的事

三十二:该隐的记号

三十三:金牛就在你心里

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四十:在你面光之中


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原文始发于微信公众号(暮云的半导体):天地一会幕 | 郭暮云

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