经文 可 4:26又说：“　神的国如同人把种撒在地上。 可 4:27黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。 可 4:28地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。 可 4:29谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。” 引言 我们知道，整本圣经的主线之一是救赎史。但这并不表示“圣经就是（个人）救赎史”。我们说基督徒最重要的使命之一是传福音，但这并不是说基督徒唯一要做的事就是传福音，如果“福音”只是指“布道”的话。 我们看耶稣基督，他当然最大的福音使者，是圣者。可是你有没有…

经文   伯 19:25我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。 伯 19:26我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。   问题都有解？   上周家庭敬拜时，给孩子们读了约伯的故事。我用的材料来自《听妈妈讲那圣经的故事》，一位荷兰的改革宗牧师写的，特别好，推荐给所有小孩和大人。你要是没有你就赶快买一本，趁着还能买到的时候。   他好就好在，用短短的两三页纸，就把《约伯记》基本说清楚了。这个很不容易，如果你读过《约伯记》你就知道。   我最敬重的基督徒作家陀思妥耶夫…

天经地义：圣经中的“保守主义”（下） 拿伯的葡萄园 另一段经文则更为具体形象地，由正反两个方面体现出基督教保守主义的另外一些原则。 王上 21:1这事以后，又有一事：耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。 王上 21:2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。” 王上 21:3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。” 王上 21:4亚哈因耶斯列人拿伯说，我不敢将我先人留下的产业给你，就闷闷不乐地回…

天经地义：圣经中的“保守主义”（上） 释名 “保守主义”里的“主义”这个词会给我们一种误会，以为这又（为什么要说“又”）是一种要给人洗脑的“意识形态”，有一大套理论要强迫别人去接受。 这其实真是误会。因为所谓“保守主义”，其最大的特色，恰恰可以说，就是并没有什么“主义”。之所以成了一种“主义”，这是被逼出来的。 比如，我们大家都是用手吃饭的，不管你用筷子还是用刀叉还是直接抓，总之是用手吃饭的，这一点约定俗成，天经地义，无需特别证明。最多说一句，人的手就是天生比脚灵活，这也就是很好的证明了。不过有没有这个证明，传统和…

经文 出 6:7我要以你们为我的百姓，我也要作你们的　神，你们要知道我是耶和华你们的　神，是救你们脱离埃及人之重担的。 利 26:12我要在你们中间行走，我要作你们的　神，你们要作我的子民。 耶 7:23我只吩咐他们这一件，说：‘你们当听从我的话，我就作你们的　神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。’ 来 8:10主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的　神，他们要作我的子民。 启 21:3我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！　…

经文   传 3:1凡事都有定期，天下万务都有定时： 传 3:2生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时； 传 3:3杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时； 传 3:4哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时； 传 3:5抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时； 传 3:6寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时； 传 3:7撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时； 传 3:8喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。 传 3:9［这样看来］，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？ 传 3:10我见　神…

经文   申 11:10你要进去得为业的那地，本不象你出来的埃及地，你在那里撒种，用脚浇灌，象浇灌菜园一样。 申 11:11你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地； 申 11:12是耶和华你　神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你　神的眼目时常看顾那地。 申 11:13“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的　神，尽心尽性事奉他， 申 11:14他（原文作“我”）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。 申 11:15也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。 申 …

作者按：这篇有关平安夜的讲道，在平安夜遭不平安的人举报删除。今日重发，删去几段，隐去个别字句，但主要意思不变。愿荣耀归神，平安归于祂所喜悦的人。 经文   路 2:8在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。 路 2:9有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。 路 2:10那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的； 路 2:11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 路 2:12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在［马］槽里，那就是记号了。” 路…

引言   刚刚过去的宗教改革五百周年纪念日（10月31日），也是所谓的“万圣节”，并且说起来比较尴尬，这两个日子都是阳历，所以每年都是同一天。 “万圣节”被称为西方鬼节还是很恰当的。它的确起源于凯尔特人还在异教时的风俗，所以和中国民间的七月十五或者佛教的盂兰盆节并无本质不同。不过当基督教传入英伦三岛之后，教会就逐渐将这一供奉群魔的日子更替为纪念圣徒的节日，将万鬼节变更为万圣节，正像因类似的原因用圣诞节取代了太阳神节。   这种做法的深意很值得借鉴。因为一味逃避异教风俗，等于将某些领域拱手相让，效…

经文 鸿 1:1论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。 鸿 1:2耶和华是忌邪施报的 神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。 鸿 1:3耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。 鸿 1:4他斥责海，使海干了，使一切江河干涸。巴珊和迦密的树林衰残，利巴嫩的花草也衰残了。 鸿 1:5大山因他震动，小山也都消化；大地在他面前突起，世界和住在其间的，也都如此。 鸿 1:6他发忿恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？他的忿怒如火倾倒，磐石因他崩裂。…