我敬爱的兄长，主内的弟兄和良师益友，霍老师，在经历三年的癌症折磨之后，昨天睡了，回到了天父那里。 我们是在2012年认识的。那天要去小组聚会之前，有弟兄把他介绍给我，说是从美国回来的大学老师，想要找教会聚会。在房角石见面后，我就和他一起往聚会地点去。快到地方时下起了小雨，他就很自然地撑起了伞，给我挡上，就这么走了几十米，自己的衬衫湿了不少。当时我虽然有一些感动，但也并未多想，因为觉得平辈弟兄之间这也不算过分之举。 后来才知道，其实霍老师要比我大十几岁。但因为他常年锻炼，所以显得很年轻，我就以为是同辈，甚至比我小一些…

一切都是从亚略巴古开始的。 苏格拉底的门徒，以彼古罗和斯多亚两门的学士，遇到了使徒保罗。将死的希腊遇到了重生的希伯来。然而他们有的，保罗都有。保罗有的，他们不认识。 希腊人曾经爱慕神，盼望神，信仰神。只是很快他们就爱上了爱，信上了信，盼望着盼望本身。 他们称之为理性。 既然理性从未真正找到神，所以信仰失落也就无从谈起。未曾受过天启的，并不思念上面的事。 苏格拉底的痛苦正在于此。他是梦中口渴之人，醒来后虽然忘记了一切，仍旧口渴不已。 追问是一种方法，不是一种结构。所以理性属于信仰，信仰不属于理性。口渴的人需要喝水，不…

经文   代下 29:20希西家王清早起来，聚集城里的首领都上耶和华的殿。 代下 29:21牵了七只公牛、七只公羊、七只羊羔、七只公山羊，要为国、为殿、为犹大人作赎罪祭。王吩咐亚伦的子孙众祭司，献在耶和华的坛上， 代下 29:22就宰了公牛，祭司接血洒在坛上；宰了公羊，把血洒在坛上；又宰了羊羔，也把血洒在坛上； 代下 29:23把那作赎罪祭的公山羊，牵到王和会众面前，他们就按手在其上。 代下 29:24祭司宰了羊，将血献在坛上作赎罪祭，为以色列众人赎罪，因为王吩咐将燔祭和赎罪祭，为以色列众人［献上］。 代…

狄多本是推罗公主，后因内乱，逃亡至北非并成为迦太基城的建立者和女王。据《埃涅阿斯纪》，希腊联军以木马计攻破特罗亚之后，城中贵族埃涅阿斯逃亡来到迦太基，天后尤诺（赫拉）为阻止其前往意大利建立未来的罗马，差遣墨丘利（丘比特）以其金箭射中了狄多，使她狂热地爱上了埃涅阿斯。但埃涅阿斯终不能忘记自己的使命，最后离开迦太基，心碎的狄多在绝望中自杀。临死之前她立誓要自己的国民世代与罗马为敌。千年之后在布匿战争中屡次击败罗马的汉尼拔即是迦太基名将。 《狄多与埃涅阿斯》(Dido and Aeneas)是英国作曲家亨利·普赛尔(He…

火车是种奇妙的工具。除了那种喜气洋洋的唯物主义者，记忆中少有人颂赞飞机轮船，但却有不少人以各种方式咏叹过火车。他们以浪漫的眼光看待火车，尤其是绿皮火车。 仅从功用的角度，看不出火车有什么特别之处。无非是个交通工具。或许让它不一样的，是它实现自身功用的方式。它的内部不像汽车飞机那样逼仄，它的行驶又比轮船马车平稳许多，但最明显的，是它有固定、可见的轨道。 或许正是这一点，让火车有了神秘而浪漫的气息，因此成为了许多文艺作品的好题材。 比如这部捷克美国合拍的短片：《桥》。 （注意：下文有大量剧透） 可以说，世上所有火车中都…

爱情沉没之后 才能与主更近 未曾死过的 不能称义 命定沉没的巨轮 以洪荒之力为名 于是冰山浮现 塞壬歌唱 波士顿与哈迪斯争锋 初神与末民相亲 空虚合流混沌 渊面再次黑暗 万有叹息等候 期待权能话语 逆转毁灭 爱还不够 嘲笑爱情 人还不配 不知死的 不生不灭 未曾信的 无望无爱 热泪融不掉冰山 即便加上热血 胜过清明的 惟有复活 比爱更美的 本是救赎 与船共存亡的 才是船长 应该被逃离的 不是方舟 演出必须继续 尊贵呼唤荣耀 敬拜无关生死 敬拜超越生死 我们的心并不永恒 在祂未吹气之前 海洋之心并不永恒 那日将不再有…

我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？

三艺与健全常识   若有人未曾真正受过文法、逻辑、修辞的三艺古典教育训练，就开始探讨被古典教育训练出的古圣先贤的观点主张，这就是一种认识论上的僭越，基督教中的禅宗。他们直接接触、接受高派神学，并在不过是勉强说服自己之后，却以为自己竟是得了直接的启示，是无需努力、刹那顿悟的天纵奇才。他们鄙视理性，却高抬自己残缺的理性并自以为丰足。其中更有少数人在喜不自胜之余，还要勉强他人来俯就他，用他的理论来理解他，否则就称不俯就之人是自高自大。然而正如虽同为上海人，姚明的弯腰就是要比敬明的抬头更加吃力。无他，受造如此，并…

上文（点击这里查看）发出之后，收到了一些回应，绝大多数回应是好的，也就是说，“带着善意”。其实，无论就什么话题展开沟通，只要沟通方式是彼此相爱和彼此尊重的，那么有没有逻辑、有没有同样的逻辑反倒是其次。历史已经显明，最有逻辑的人未必最有力量——否则，白左已经统治世界。 而在主流信仰的框架下，能够持守自己良心自由的真基督徒，才是信仰与文明的真正基石。我深信坚持只唱诗篇和不同意只唱诗篇的宗派中都有这样的人，就像三四百年前的英格兰、苏格兰、爱尔兰、荷兰、瑞士、美国，虽然都是改革宗，却又多少有所不同，但总体来看却是百花齐放、…

一 今天是3.15消费者权益日，又叫打假日。今天我首先要说的内容是，如何避免“辩了个假论”、“吵了个假架”，也就是“逻辑”在讨论、争论、辩论中的意义。 这个意义就是：无逻辑，不辩论。 而且我现在就可以说这一定是对的，因为你如果想和我辩论，也得用逻辑——所以这就已经证明我是对的。 让我先从胡珀牧师的圣服事件说起，看看将近五百年前的人是怎么使用逻辑的，顺便反思一下在逻辑方面我们究竟落后了多少年。 （引自《清教徒的脚踪》） 整理一下胡珀的论证： 大前提：所有“教会内必做的事”是“圣经明文规定的或者无关紧要的”。 小前提：…