音频 经文   申 6:1“这是耶和华你们　神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行， 申 6:2好叫你和你子子孙孙，一生敬畏耶和华你的　神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 申 6:3以色列啊！你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的　神所应许你的。 申 6:4“以色列啊！你要听，耶和华我们　神是独一的主。 申 6:5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的　神。 申 6:6我今日所吩咐你的话，都要记在心上，…

浅谈基督教古典教育历史课史料选择的原则 | 暮云   引言   历史是基督教古典教育的核心科目，但现阶段并无成型教材可供选用，特别是在中国史方面。是否可以直接选择《上下五千年》和吕思勉《中国通史》或钱穆《国史大纲》作为K-12的中国史教材？或以“古典精神”直接要学生阅读二十四史？还是借助他山之石，以讲谈社十二卷本中国史为主？   我想着重指出的是：在选择材料之前，一定要先明确选择原则。设若关于明朝，只有六个课时，身为历史老师的你，会选择讲解哪些事件或人物呢？以怎样的史观讲解呢…

霍老师回到天家已经两年了。   今天我录了这首他最爱的歌。   我知道在祂那里，他一定能听到。      

音频 经文，申5   聆听学习，谨守遵行（1-5节）   肯尼迪说，不要问国家可以为你做什么，（应该）要问你可以为国家做什么。   摩西却说，先不要问你能为上帝做什么，你应该先知道，上帝为你做了什么。因为祂救你出埃及，又与你立约，你才有机会聆听祂的话语，遵守祂的律法，“为祂做点什么”。   所以1-5节想要告诉我们的就是，约从恩来，行由信出。   律法纲要，十诫十架（6-21节）   接下来的6-21节就是十诫，内容和出20的版本几乎完全一样，只有极细微的…

上帝创造的人具有推理能力。推理意味着从其他信息得出正确结论。正确使用推理，能让我们形成合理的陈述，并理解别人给出的陈述。这样我们才可能接受“上帝吩咐全地的人都要悔改”之类的普遍陈述，并且应用它：“我们是人，因此我们必须悔改。”故此，没有推理能力，我们就无法听道、传道、思考、阅读、讨论、分享，或者遵行上帝的诫命。换句话说：正确的推理会让我们的心智打开，能够接近真理，并真正“尽心、尽智、尽力爱上帝，又爱人如己（可12:33）”。逻辑是正确推理的科学和艺术。但我们不相信逻辑是独立于上帝之外或超乎于上帝之上的存在，因为三一…

经文   出 20:4“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物， 出 20:5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 出 20:6爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。   什么是拜偶像 《小要理问答释义》对此有详细的描述：   问3：人可能以哪些方式触犯以形象崇拜上帝这种偶像崇拜之罪呢？ 回答：人可能触犯以偶像崇拜上帝这种偶像崇拜之罪： 1．用形象和标记来崇拜杜撰的虚假的神…

存在与自由

经文   林前 7:17 只要照主所分给各人的，和　神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。   引言   我们应该都知道童年爱因斯坦在手工课上做小板凳的故事。他费了好大劲做出来的凳子，歪歪扭扭，一条腿还钉偏了。呈上去后，生气的老师说这是世界上最丑的凳子。爱因斯坦就把之前做的两个拿出来，说，这两个更丑。我交上去的已经是我第三次做的，是我尽了最大努力后的最好成果。   这个故事（勿论真假）之所以成了名人轶事，是因为爱因斯坦后来成了名人。而且他是因为相对论而成名的大物理学家，所以…

第五诫——孝敬父母 主题经文 出 20:12“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你　神所赐你的地上，得以长久。 弗 6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。 前文小结 耶和华在西奈山上赐给摩西两块法版，上边写着十诫。很多人认为，第一块上是前四诫，第二块是后六诫（也有认为两版内容一样的）。前四诫分别是：   第一诫：敬拜独一真神 第二诫：禁止偶像崇拜 第三诫：不可妄称神名 第四诫：守安息日为圣   前四诫，我们可以称其为“天伦”。这里的“天伦”不是“天伦之乐”的天伦，而是指“人与神之…

经文   创 2:1天地万物都造齐了。 创 2:2到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 创 2:3神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日　神歇了他一切创造的工，就安息了。   创 2:15耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。   引言   在名为“劳动节”的节期却去旅游放松，没有比这更好的解构。而之后的安息日被串休霸占，也没有比这更糟的亵渎。   不过这正是这个不敢辜负的时代的最好写照之一：在纪念劳动的日子出去浪，在纪念青年的日子…