经文 太 22:37耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意爱主你的 神。 太 22:38这是诫命中的第一,且是最大的。 太 22:39其次也相仿,就是要爱人如己。 太 22:40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” 可 8:35因为凡要救自已生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。 路 6:31 你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。 引言 “互相伤害”这个词好像是去年开始流行起来的,一般前边还要加上“来啊”。“来啊!互相伤害啊!”,这样。但…
经文 太 22:37耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意爱主你的 神。 太 22:38这是诫命中的第一,且是最大的。 太 22:39其次也相仿,就是要爱人如己。 太 22:40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” 可 8:35因为凡要救自已生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。 路 6:31 你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。 引言 “互相伤害”这个词好像是去年开始流行起来的,一般前边还要加上“来啊”。“来啊!互相伤害啊!”,这样。但…
我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?
西游记 当已经38岁的我看到本次营会的海报中赫然有“至尊宝”三个字的时候,心情颇类同样人过中年的渡边君在汉堡机场听到《挪威的森林》。虽不至于像他一样“悲不自胜”,但若说确有某种类似情怀的东西油然而生,应属适切。 因为西游之于我这一代人,是某种类似集体记忆的存在。而具体到我个人,截止目前的人生里,又有几个重要的节点似乎也特别跟西游有关。 第一个是1986年。看到老版《西游记》中悟空被压在五行山下、然后郁钧剑开始唱:“五百年桑田沧海,顽石也长满青苔……”时,我又气愤又委屈地哭了…
引言 最近几次讲道,有一个共同的重点,是“方法论”。所谓“方法论”,就是关于“How”,而不是“What”和“Why”。就是程序正义,或正确的做事方式。保安三问是方法论,可以检验某种意识形态是否全备而自洽;真善美或“原则处境动机”也是方法论,可以审视、回应、解决一些问题,特别是复杂问题。 所谓方法论或做事方式,大部分时候是指某种技能或规范,通常没有道德属性,就像逻辑学里的三段论。“有效的三段论”不是说前提和结论有效,而是指推导过程有效。至于前提是否正确,不是三段论能保证的,但有效的三段论…