经文 拿 1:1耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说： 拿 1:2“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。” 释经 稍加观察可知，这两节经文中有四个主要信息： 亚米太的儿子约拿。他是谁？ 尼尼微大城。这是哪里？哪个尼尼微？什么时候的尼尼微？ 他们的恶达到神面前。他们的什么恶？ 你去呼喊。呼喊什么？ 让我们逐条分析前三个问题。第四个留到以后。 一：约拿是谁？ 圣经已经给我们提供了答案： 王下 14:23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。 …
经文 创 11:1那时，天下人的口音、言语，都是一样。 创 11:2他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 创 11:3他们彼此商量说：“来吧！我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。 创 11:4他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。” 创 11:5耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。 创 11:6耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。 创 11:7…
老师们，家长们，同学们，下午好！ 我们学堂从ACE教育转型为古典教育，已经整整一年。这一年我们有很多喜乐，也有很多艰辛，但为这艰辛我们也同样喜乐，因为深知这是我们的上帝所亲自加给我们的。一年来的艰辛之中，教育方向的转换或许是主要原因之一，毕竟，放弃已经运用纯熟的弓箭，去学习使用非常陌生的火枪，这并不是可以理所当然地无缝切换的事，大家多少都有会不会搞成“邯郸学步”的担忧。其他方面的艰辛自然也有，特别是学堂在这个学期的搬迁，以及老师和同学们不断的生病，也给大家带来了很大的压力。但正如经上所说，有谁软弱，我不软弱呢？刚强…
经文 王下 4:1有一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。” 王下 4:2以利沙问她说：“我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中，除了一瓶油之外，没有什么。” 王下 4:3以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。 王下 4:4回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。” 王下 4:5于是妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面，儿子把器皿拿来，她就倒油。 王下 4:6器皿…
经文 创 32:22他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。 创 32:23先打发他们过河，又打发所有的都过去， 创 32:24只剩下雅各一人。有一个人来和他摔交，直到黎明。 创 32:25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔交的时候就扭了。 创 32:26那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。” 创 32:27那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。” 创 32:28那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与 神与人较力…
经文 太 22:37耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的 神。 太 22:38这是诫命中的第一，且是最大的。 太 22:39其次也相仿，就是要爱人如己。 太 22:40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” 可 8:35因为凡要救自已生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 路 6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。 引言 “互相伤害”这个词好像是去年开始流行起来的，一般前边还要加上“来啊”。“来啊！互相伤害啊！”，这样。但…
我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？
西游记 当已经38岁的我看到本次营会的海报中赫然有“至尊宝”三个字的时候，心情颇类同样人过中年的渡边君在汉堡机场听到《挪威的森林》。虽不至于像他一样“悲不自胜”，但若说确有某种类似情怀的东西油然而生，应属适切。 因为西游之于我这一代人，是某种类似集体记忆的存在。而具体到我个人，截止目前的人生里，又有几个重要的节点似乎也特别跟西游有关。 第一个是1986年。看到老版《西游记》中悟空被压在五行山下、然后郁钧剑开始唱：“五百年桑田沧海，顽石也长满青苔……”时，我又气愤又委屈地哭了…
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