译者按： 本文作者是史慕扬（Raymond Merrill Smullyan），生于1919年5月25日，2017年2月6日去世。美国数学家，钢琴家，逻辑学家，哲学家，道教徒。生于纽约。他的第一份职业是魔术师。1955年他从芝加哥大学获得科学学士学位，1959年从普林斯顿大学获得博士学位。他是阿伦佐·丘奇门下的众多逻辑学家之一。 所以本文显然不是神学论文，甚至也不是基督教小说，最多算是他山之石。 我是从高德纳的书里知道这篇小说的，他在举例时提到了它。高德纳说： “这是一个有许多层面的了不起的比喻，有关理性的局限。你…

3月16日那天我曾发了一篇和“316”多少有点儿关系的文章（点击查看）。一个有趣的事实是，高德纳选取的仅仅59节经文样本（不到全部圣经经文的五百分之一）中，和这次“诗篇问题大讨论”有或直接或间接关系的竟然就有5节之多。如果考虑到不少经卷并无三章十六节因此需要就近选取，那么相关经文可能还要更多一些，比如拉3:11。 西 3:16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。 提前 3:16大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然：就是　神在肉身显现，被圣灵称义，被天…

三艺与健全常识   若有人未曾真正受过文法、逻辑、修辞的三艺古典教育训练，就开始探讨被古典教育训练出的古圣先贤的观点主张，这就是一种认识论上的僭越，基督教中的禅宗。他们直接接触、接受高派神学，并在不过是勉强说服自己之后，却以为自己竟是得了直接的启示，是无需努力、刹那顿悟的天纵奇才。他们鄙视理性，却高抬自己残缺的理性并自以为丰足。其中更有少数人在喜不自胜之余，还要勉强他人来俯就他，用他的理论来理解他，否则就称不俯就之人是自高自大。然而正如虽同为上海人，姚明的弯腰就是要比敬明的抬头更加吃力。无他，受造如此，并…

上文（点击这里查看）发出之后，收到了一些回应，绝大多数回应是好的，也就是说，“带着善意”。其实，无论就什么话题展开沟通，只要沟通方式是彼此相爱和彼此尊重的，那么有没有逻辑、有没有同样的逻辑反倒是其次。历史已经显明，最有逻辑的人未必最有力量——否则，白左已经统治世界。 而在主流信仰的框架下，能够持守自己良心自由的真基督徒，才是信仰与文明的真正基石。我深信坚持只唱诗篇和不同意只唱诗篇的宗派中都有这样的人，就像三四百年前的英格兰、苏格兰、爱尔兰、荷兰、瑞士、美国，虽然都是改革宗，却又多少有所不同，但总体来看却是百花齐放、…

一 今天是3.15消费者权益日，又叫打假日。今天我首先要说的内容是，如何避免“辩了个假论”、“吵了个假架”，也就是“逻辑”在讨论、争论、辩论中的意义。 这个意义就是：无逻辑，不辩论。 而且我现在就可以说这一定是对的，因为你如果想和我辩论，也得用逻辑——所以这就已经证明我是对的。 让我先从胡珀牧师的圣服事件说起，看看将近五百年前的人是怎么使用逻辑的，顺便反思一下在逻辑方面我们究竟落后了多少年。 （引自《清教徒的脚踪》） 整理一下胡珀的论证： 大前提：所有“教会内必做的事”是“圣经明文规定的或者无关紧要的”。 小前提：…

引言 首先声明，本文主要是写给基督徒看的。当然，转给尚未信主的朋友看也没有问题。文章不长，简单讨论一下最近的萨德危机和乐天风波。 原则 圣经直言，国家（政府）有“刀剑的权柄”（罗13:1-4）。所谓“刀剑的权柄”，是指国家对内有责任维持治安，对外有义务抵御入侵。 显然，这一原则理应适用于一切主权国家。包括中国和韩国。 背景 所以韩国正是基于这一当然权利，在本国境内部署了萨德。萨德是一套“反导弹系统”，设计目的是为了防御飞毛腿或大浦洞等战术导弹，因此没有弹头，只用动能撞毁入侵导弹（当然，从技术上来说，装上弹头也并无难…

作者：克里斯蒂安·摩根斯特恩 译者：郭暮云（据英译） 若彼若此 生由太始 逍遥遨游 魂剥魄褫 不偏不倚 不即不离 有亢无悔 自失自迷 相伴如朋 相游鹏程 相对寂寞 相忘鸿蒙 若即若离 若有所思 魂魄归兮 同往崦嵫 有光来仪 和合如织 缠绵悱恻 比翼之诗 原诗： 英译： Two Parallels once went two parallels out in the infinite, two straight souls and from a solid home. they did not want to int…

我们都是月球 有一面永不示人 是化身博士 是六耳猕猴 是华山派掌门 是戈利亚德金 撒加以宙斯双子为记 黑色教皇袍下 内衬黄金圣衣 这不是漫画 是平面国的入口 是三次元传送门 我们受缚于三维 皮囊遮盖内心 面具绑架面孔 羊群领导牧人 双手指挥大脑 照着自己的形象与样式 制造自我纠缠的局外人 然后抛光打磨 称它为神 我们是俄狄浦斯 忘了斯芬克斯的谜底 与本我超我联合执政 定意寻找灾难的起因 及至寻见 又恨我们 为何生在世间 于是乔峰将断箭插入 萧峰胸口 一支为天下 一支为她 然后 和瞎了眼的哥林多王一起流浪 和眼瞎了的…

我们若不悔改，便是只配被莆度的众生。我们若能悔改，必成为离罪得赎的新民。

经文 王下 8:7以利沙来到大马色，亚兰王便哈达正患病。有人告诉王说：“神人来到这里了。” 王下 8:8王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？” 王下 8:9于是哈薛用四十个骆驼，驮着大马色的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：“你儿子亚兰王便哈达，打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’” 王下 8:10以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好！但耶和华指示我，他必要死。” 王下 8:11神人定睛看着哈薛，甚致他惭愧，神人就哭了。 王下 8:12哈薛说…