约拿书第四章3-6节 “耶和华啊！现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”耶和华说：“你这样发怒合乎理吗？”于是约拿出城，坐在城的东边。在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。 其一：青春谶言  “……凡事都将改变,除了改变本身。我终于破译了这一真理！” 哲学老师声若洪钟并不无自得地如此宣告之时，我一哆嗦，慢慢睁开了眼睛。 “凡事都将改变，除了改变本身。并且所有真理最后定是由他破译。”当邻座…

经文 拿 4:1这事约拿大大不悦，且甚发怒。 拿 4:2就祷告耶和华说：“耶和华啊！我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典，有怜悯的 神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。所以我急速逃往他施去。 拿 4:3耶和华啊！现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。” 拿 4:4耶和华说：“你这样发怒合乎理吗？” 拿 4:5于是约拿出城，坐在城的东边。在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。 拿 4:6耶和华 神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这…

经文 拿 3:1耶和华的话，二次临到约拿说： 拿 3:2“你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。” 拿 3:3约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。 拿 3:4约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！” 拿 3:5尼尼微人信服 神，便宣告禁食；从最大的到至小的，都穿麻衣（或作“披上麻布”）。 拿 3:6这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。 拿 3:7他又使人遍告尼尼微通城说：“王和大臣有令，人不可尝什么；牲畜、牛羊，…

尉陈老师的这本《墙垣边的人类》是他几年前的处女作《巴别，巴别——不止中外建筑史》的第三版。在这个文化濒临复兴的年代，一位青年学者的准专业性著作不仅能出版发行，更能在两次售罄之后再次加印，可见必有其独到之处。 阅读书稿时，我觉得自己仿佛乘坐一架由尉陈君驾驶的小飞机跟他一起穿越千万年，沿着作为大多数人类之故乡的地球北纬三十度线环行了一周。这样的奇幻飞行其实大有讲究，飞行的高度既不能太低，以致乘客被各种细节弄花了眼，也不能太高——至少得让人看清那形形色色的建筑。如何找准这个适宜的距离感，并保持这旅程始终稳定在历史天空的平…

基督教古典教育可以划分为三阶段，即常说的“三艺”：文法，逻辑，修辞。 如果说中国的“古典教育”（所谓“国学”）对“文法”和“修辞”多少还是有所涉及，那么或许“逻辑”就是我们最缺失的部分，对基督徒来说同样如此。 笔者理工科出身，全职前在大学教了十几年计算机课，也一直都是逻辑爱好者，自己阅读过不少相关书籍，但同样深感自己逻辑的缺乏，同时也发现，市面上没有很好的逻辑学入门教材。 2015年，成都圣约人文学院邀请我在次年暑期为证书班弟兄姊妹开设《逻辑学》课程。答应下来之后，立刻就发现，相关资料实在匮乏。于是开始在网上、书店…

引言：作为民族神话发明家的托尔金 一个民族要有神话。神话是民族对那自身所出的温暖而黑暗的子宫的集体记忆。反过来，没有神话的民族，就像是未曾经历产道挤压就剖出的早产儿。所以，若是没有神话，就有必要发明神话，就像有必要尽快给这孩子做充分的全身按摩，并且放进氧气充足的保温箱，让TA继续发育。 汉族其实没有神话，因为它本身可能就是被发明出来的，更像试管婴儿甚至克隆人。或者说，如果有信仰、有文化、有组织特别是有认同才是一个民族的记号，那么它就不像是个民族。它或者是过去民族的灰烬，或者是未来民族的土壤，但目前却处于一个散沙式的…

经文 拿 2:1约拿在鱼腹中祷告耶和华他的 神， 拿 2:2说：“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。 拿 2:3你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。 拿 2:4我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。 拿 2:5诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我，海草缠绕我的头。 拿 2:6我下到山根，地的门将我永远［关住］。耶和华我的 神啊！你却将我的性命从坑中救出来。 拿 2:7我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。 …

前两天给孩子读书时，看到一个神奇的故事。不敢独享，贴出来给大家看。 有一年的冬天，很冷很冷。人们都躲在家里不敢出门，用剩下的一点点柴取暖。“再这样冷下去，我们就要被冻死了……” 在深山里，有一条喷火龙和他的妈妈。“妈妈，好冷啊。”“是啊，你看，天上的太阳快灭了。” “孩子啊，你到人间去吃火吧，吃了火就可以把太阳再点着。”“好的，妈妈。”“记住，千万别伤害人啊。”“我记住了，妈妈。” 喷火龙冲进了一户人家：“对不起，我来吃火。” “打呀，打呀，他把我们取暖的火吃了！” 龙冲到另一户人家：“对不起，把火给我吃吧。”“什…

黎明前的黑暗 教皇波尼法修八世（约1235年—1303年10月11日）登基之后，被他骗下台的前任塞莱斯廷五世预言道：“你像狐狸一样溜进来，你像狮子一样统治——但你会像狗一样死去。” 不过他并不在意。大权在握的他后来果然如狮子一般威武雄壮，肆意凌虐欧洲各国，直到法王腓力四世愤然起兵。法国大兵虽然没敢直接杀他，却也把他好一顿侮辱嘲弄。惊吓过度的教皇很快就像条狗一样死去了。前任给他的预言至此完全应验，果然是：狡如狐，威如狮，刎如狗。 法国的逆袭还意味着，教皇从此开始走下神坛，虽然依旧貌似神圣，却不再是神圣不可侵犯。 狐狸…

经文 拿 1:17耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。 拿 2:10耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。 引言 提到约拿书，相信十个基督徒里，至少九个先想到的不是亚述，而是“大鱼”。差不多所有版本的儿童圣经故事里都有这一段，约拿和大鱼也是主日学老师们的最爱。 在这些故事中，这条大鱼差不多都被画成了鲸鱼的样子。考察出处，应该是因为新约圣经引用约拿书时，“大鱼”这个词用的是希腊语的“cetos”： 太 12:40 约拿三日三夜在大鱼（cetos）肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。 而“cetos”这个词…