我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?
我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?
西游记 当已经38岁的我看到本次营会的海报中赫然有“至尊宝”三个字的时候,心情颇类同样人过中年的渡边君在汉堡机场听到《挪威的森林》。虽不至于像他一样“悲不自胜”,但若说确有某种类似情怀的东西油然而生,应属适切。 因为西游之于我这一代人,是某种类似集体记忆的存在。而具体到我个人,截止目前的人生里,又有几个重要的节点似乎也特别跟西游有关。 第一个是1986年。看到老版《西游记》中悟空被压在五行山下、然后郁钧剑开始唱:“五百年桑田沧海,顽石也长满青苔……”时,我又气愤又委屈地哭了…
IV.大传说 除了我们描述过的笑道院,还有教堂——称作“幽默教堂”或者“笑族教堂”。它们一般在城区。它们的风格和笑道院大不相同。在那里礼拜者们每周一次聚集——在笑日——在笑族圣坛前敬拜。在中古早期,教堂里真的有笑声。集会一开始,大祭司就会宣读上古文本,然后每个人都会大笑不止。但是随着时光流逝,教堂中的笑越来越少(就像在世界其他地方一样),人们开始更多地去注意“礼拜”本身。他们不再笑了,但却开始“向笑祈祷”。 在中古中期,人类中最伟大的问题是“为什么笑从我们星球消失了?”很多假说被提出,但其中多数更像是某种“传说”而…
译者按: 本文作者是史慕扬(Raymond Merrill Smullyan),生于1919年5月25日,2017年2月6日去世。美国数学家,钢琴家,逻辑学家,哲学家,道教徒。生于纽约。他的第一份职业是魔术师。1955年他从芝加哥大学获得科学学士学位,1959年从普林斯顿大学获得博士学位。他是阿伦佐·丘奇门下的众多逻辑学家之一。 所以本文显然不是神学论文,甚至也不是基督教小说,最多算是他山之石。 我是从高德纳的书里知道这篇小说的,他在举例时提到了它。高德纳说: “这是一个有许多层面的了不起的比喻,有关理性的局限。你…
3月16日那天我曾发了一篇和“316”多少有点儿关系的文章(点击查看)。一个有趣的事实是,高德纳选取的仅仅59节经文样本(不到全部圣经经文的五百分之一)中,和这次“诗篇问题大讨论”有或直接或间接关系的竟然就有5节之多。如果考虑到不少经卷并无三章十六节因此需要就近选取,那么相关经文可能还要更多一些,比如拉3:11。 西 3:16当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂 神。 提前 3:16大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然:就是 神在肉身显现,被圣灵称义,被天…
三艺与健全常识 若有人未曾真正受过文法、逻辑、修辞的三艺古典教育训练,就开始探讨被古典教育训练出的古圣先贤的观点主张,这就是一种认识论上的僭越,基督教中的禅宗。他们直接接触、接受高派神学,并在不过是勉强说服自己之后,却以为自己竟是得了直接的启示,是无需努力、刹那顿悟的天纵奇才。他们鄙视理性,却高抬自己残缺的理性并自以为丰足。其中更有少数人在喜不自胜之余,还要勉强他人来俯就他,用他的理论来理解他,否则就称不俯就之人是自高自大。然而正如虽同为上海人,姚明的弯腰就是要比敬明的抬头更加吃力。无他,受造如此,并…
上文(点击这里查看)发出之后,收到了一些回应,绝大多数回应是好的,也就是说,“带着善意”。其实,无论就什么话题展开沟通,只要沟通方式是彼此相爱和彼此尊重的,那么有没有逻辑、有没有同样的逻辑反倒是其次。历史已经显明,最有逻辑的人未必最有力量——否则,白左已经统治世界。 而在主流信仰的框架下,能够持守自己良心自由的真基督徒,才是信仰与文明的真正基石。我深信坚持只唱诗篇和不同意只唱诗篇的宗派中都有这样的人,就像三四百年前的英格兰、苏格兰、爱尔兰、荷兰、瑞士、美国,虽然都是改革宗,却又多少有所不同,但总体来看却是百花齐放、…
一 今天是3.15消费者权益日,又叫打假日。今天我首先要说的内容是,如何避免“辩了个假论”、“吵了个假架”,也就是“逻辑”在讨论、争论、辩论中的意义。 这个意义就是:无逻辑,不辩论。 而且我现在就可以说这一定是对的,因为你如果想和我辩论,也得用逻辑——所以这就已经证明我是对的。 让我先从胡珀牧师的圣服事件说起,看看将近五百年前的人是怎么使用逻辑的,顺便反思一下在逻辑方面我们究竟落后了多少年。 (引自《清教徒的脚踪》) 整理一下胡珀的论证: 大前提:所有“教会内必做的事”是“圣经明文规定的或者无关紧要的”。 小前提:…
作者:克里斯蒂安·摩根斯特恩 译者:郭暮云(据英译) 若彼若此 生由太始 逍遥遨游 魂剥魄褫 不偏不倚 不即不离 有亢无悔 自失自迷 相伴如朋 相游鹏程 相对寂寞 相忘鸿蒙 若即若离 若有所思 魂魄归兮 同往崦嵫 有光来仪 和合如织 缠绵悱恻 比翼之诗 原诗: 英译: Two Parallels once went two parallels out in the infinite, two straight souls and from a solid home. they did not want to int…