经文   伯 19:25我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。 伯 19:26我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。   问题都有解？   上周家庭敬拜时，给孩子们读了约伯的故事。我用的材料来自《听妈妈讲那圣经的故事》，一位荷兰的改革宗牧师写的，特别好，推荐给所有小孩和大人。你要是没有你就赶快买一本，趁着还能买到的时候。   他好就好在，用短短的两三页纸，就把《约伯记》基本说清楚了。这个很不容易，如果你读过《约伯记》你就知道。   我最敬重的基督徒作家陀思妥耶夫…

天经地义：圣经中的“保守主义”（下） 拿伯的葡萄园 另一段经文则更为具体形象地，由正反两个方面体现出基督教保守主义的另外一些原则。 王上 21:1这事以后，又有一事：耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。 王上 21:2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。” 王上 21:3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。” 王上 21:4亚哈因耶斯列人拿伯说，我不敢将我先人留下的产业给你，就闷闷不乐地回…

作者按：这是根据大年初二千聊直播整理的文字稿，全文约一万七千字。点击文末的“阅读原文”可以收听录音和问答部分。 引言与背景 按照读书会的计划，我们今晚分享希罗多德的《历史》。 这本书可以算是西方的《史记》，它跟《史记》也有很多相通之处，也就是说它的历史性和文学性是同样的多，甚至很多人认为或许文学性更多，也就是说它有点失真。 不过这种评价方式本身就是来自于现代的对历史的理解方式。它把历史认为是一种机械的数据和资料的组合。但其实《史记》和希罗多德《历史》（特别是后者）所具备的“芜杂性”，很可能才是历史的真实风貌。 在希…

（中间的就是席胜魔牧师） 一 席胜魔（1830-1896），原名席子直，道光十年生于山西平阳府西庄村一个殷实人家，父亲务农之外还兼行医。子直是四兄弟中最小的一位。他自小天资聪颖，但性格孤僻，最爱去山上的铁佛寺和县里的城隍庙，常思考生死之事。 二 子直十岁那年，鸦片战争爆发。从此鸦片之祸席卷中国，山西亦不能幸免。 三 席老先生老来得子，对子直爱若掌上明珠。到了蒙学年纪，就给他聘了先生，让他学习四书五经。子直也不负众望，早早中了秀才。十六岁又与邻村杨氏成了亲，但不幸，没几年杨氏便去世了。后来子直的父母也相继去世。于是四…

天经地义：圣经中的“保守主义”（上） 释名 “保守主义”里的“主义”这个词会给我们一种误会，以为这又（为什么要说“又”）是一种要给人洗脑的“意识形态”，有一大套理论要强迫别人去接受。 这其实真是误会。因为所谓“保守主义”，其最大的特色，恰恰可以说，就是并没有什么“主义”。之所以成了一种“主义”，这是被逼出来的。 比如，我们大家都是用手吃饭的，不管你用筷子还是用刀叉还是直接抓，总之是用手吃饭的，这一点约定俗成，天经地义，无需特别证明。最多说一句，人的手就是天生比脚灵活，这也就是很好的证明了。不过有没有这个证明，传统和…

音频 经文   诗 31:1耶和华啊！我投靠你；求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。 诗 31:2求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。 诗 31:3因为你是我的岩石，我的山寨，所以求你为你名的缘故，引导我，指点我。 诗 31:4求你救我脱离人为我暗设的网罗，因为你是我的保障。 诗 31:5我将我的灵魂交在你手里。耶和华诚实的　神啊！你救赎了我。 诗 31:6我恨恶那信奉虚无之神的人，我却倚靠耶和华。 诗 31:7我要为你的慈爱高兴欢喜，因为你见过我的困苦，知道我心中的艰难。 诗 31:8你未曾把我…

按：本“诗”作于卡斯特罗前年死亡之时。今早听闻其长子“小菲德尔”“自杀”。所以重发，并增补一段。 猪湾欠你原子弹 你欠书记水晶棺 世界拿走贝雷帽 古巴留下雪茄烟 革命精神永不灭 父子兄弟代代传 革命领袖永不死 一秒一秒续起来 革命英雄威震天 一言不合就跑酷 革命神话伏地膜 暗杀六百三十八 革命传统真乐观 斧声烛影抑郁症 革命考验柔韧性 背刺七枪谈笑间 社会主义好不好 鑫胖怒抛瑞士卷 帝国主义坏不坏 观海关塔那摩多 男儿何不带吴钩 收取美帝五十州 只叹大哥死的早 实在编不下去了 从来小邦多福祉 要啥土地换核平 豺狼当…

我们都是苏启儿——《苏格兰：现代世界文明的起点》读书笔记 按：全文约一万六千字。点击文末“阅读原文”可以收听相关读书会的录音，全长三小时十六分。录音后半段有一些中断，内容可参考文字部分。 第一部分：顿悟 导读 国人熟悉的英国人义律、戈登，其实都是苏格兰人。著名的苏格兰人还包括但不限于：华莱士（勇敢的心），罗伯特布鲁斯（蜘蛛大师得意门徒），玛丽女王（被浪漫主义P过），瓦特（工业时代的象征），邓禄普（轮胎？），弗莱明（青霉素）。 苏格兰贫瘠的高地或许正是法式地理决定论的反例，因为不光出刁民。 18世纪史学三雄，吉本，休…

作者按：本文根据1月19日我在学堂音乐节闭幕式上的短讲整理而成。 音乐的起源：普遍恩典 经上记着说（创4:21），“所有弹琴吹箫之人的祖师”名叫“犹八”。加尔文为此节作注时提到：“神赐给犹八和他的后代少有的艺术天分，这是圣灵的美好恩赐，这种艺术创造能力最好地见证了神的丰富。” 奥古斯丁也曾说：“音乐是心灵的活动”、“是神给人的礼物”。 他们的意思就是：音乐属于普遍恩典。纵然犹八和其他该隐后裔都亡于洪水，但音乐并未灭亡，依然借着挪亚一家传至后世。 各国各族都有音乐、都爱音乐，或可算为“音乐属于普遍恩典”的又一注释。这…

经文 出 6:7我要以你们为我的百姓，我也要作你们的　神，你们要知道我是耶和华你们的　神，是救你们脱离埃及人之重担的。 利 26:12我要在你们中间行走，我要作你们的　神，你们要作我的子民。 耶 7:23我只吩咐他们这一件，说：‘你们当听从我的话，我就作你们的　神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。’ 来 8:10主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的　神，他们要作我的子民。 启 21:3我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！　…