十分恭敬

2022年5月8日 1591点热度 55人点赞 4条评论
音频
秩序的交错
  • 红楼梦,奴才做了官
  • 德云社,徒弟当书记
经文
【提前6:1】凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得 神的名和道理被人亵渎。
【提前6:2】仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他,更要加意服侍他,因为得服侍之益处的,是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。
  • 怎样又作仆人又作基督徒
  • (一)在早期的时代,教会没有用暴力和突发的方法企图铲除奴隶的制度。
  • (二)‘属灵上的同等,并不能涂抹民事上的分别’。
  • (三)基督徒奴仆必须做一个好奴仆。
  • 赫伯特(George Herbert):
    • ‘一个仆人记住他做工的目的,
    • 劳苦乏味的工作会变成神圣;
    • 他打扫房间,是为了遵行你的法律;
    • 好好的干,使行为优越。’
是否某些长老在世俗中的仆人(奴隶)也在这个教会,并且因为相同的信仰而轻慢他?这背后的心理机制是:我和他平等了。可是,平等是什么意思呢?
  • 第五诫
  • 圣经中“孝敬父母”的“父母”,并不是单指生身父母,而是从父母出发,推广到一切理应被尊重的师长和前辈,这也是传统文化中“一日为师终生为父”的意义,也是古代将“孝”推广到“忠”,将“父母”推广到“君上”的相同进路。用清教徒们的话来说就是:
    • “父母”一词所指的不仅是肉身的父母,还包括在年纪和恩赐上超过我们的一切尊长;特别是那些按照上帝的安排,于家庭、教会、国家中,在我们之上有权柄的人。
  • 如何尊重父母尊长?
  • (1)在心思、言语和行为上给予当得的敬重;
  • (2)根据他们的身份和地位,忠于、保卫、维护他们的人格和权威;
  • 什么是不尊重尊长:
  • 1.在他们合乎上帝律法的忠告、吩咐和责备上,嫉妒、蔑视、反叛他们和他们的地位;
    • 撒上 2:25 人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,谁能为他祈求呢?”然而他们还是不听父亲的话。
  • 2.咒诅嘲笑,冥顽不化,造谣中伤
    • 箴 30:17戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他的眼睛,必为谷中的乌鸦啄出来,为鹰雏所吃。
    • 箴 19:26 虐待父亲,撵出母亲的,是贻羞致辱之子。
    • 出 21:15“打父母的,必要把他治死。
    • 出 21:17“咒骂父母的,必要把他治死。
反面见证
  • 以利沙与熊孩子
  • 直呼先知秃子?直呼领导名字?
  • “您”的正确使用
    • 晚辈对长辈
    • 下属对上级
    • 一言以蔽之:你若还没有和人好到可以以“你”相称的程度,就得叫“您”。
    • 教会的年轻人:直接参考普遍常识里的礼貌做法,还得再加上几分。外邦人八分,保罗说你得十分。
  • 绝对平等的咒诅
    • 【箴30:21】使地震动的有三样,连地担不起的共有四样:
    • 【箴30:22】就是仆人作王,愚顽人吃饱,
    • 【箴30:23】丑恶的女子出嫁,婢女接续主母。
  • 事工与机构
    • 并不是世俗的单位与企业
    • 但也不是过家家,规矩不能少,免得“神的名和道理被人亵渎。”
    • 外人你都恭恭敬敬,怎么偏对主内尊长这么不客气?他也是信道蒙爱的,服侍他让你委屈?
百夫长的天启时刻
  • 实际上,许多非基督徒真的比基督徒更加专业、敬业、职业。被耶稣亲自称赞的那位百夫长有着极为明晰的工作观:我在人之下,也有兵在我以下,我吩咐他去他就去,吩咐他来他就来。百夫长竟是借着这个普遍恩典中的秩序观“领悟”到了真正的秩序所在:我们都在神的手下,人应该做的,就是神吩咐我们去,我们就去,吩咐我们来,我们就来。这便是让耶稣惊叹的地方了,他说这外邦百夫长的信心,就是在以色列人中也没有。
  • 然而容我这样说,许多基督徒,在职场当中——需要遗憾地指出,特别是在完全由基督徒组成的职场当中——常常体现出不专业、不敬业、不职业,并且学会了以属灵的方式,给自己的三不,找到诸般属灵借口,比如最常见的就是认为领导或同事“不公平”、“没爱心”,或者同事和下属“不配合”、“不顺服”。
  • 那位百夫长带的兵,幸好没听过这些属灵的理由,否则在他吩咐他们去或来之时,就会不加思索地反诘:“凭什么?”、“为什么?”、“我没有感动”、“我祷告看看”,于是事情停滞不前,一头问号的百夫长从此背上了莫名其妙的负罪感,在道德审判甚至绑架之下,专注于悔改自己当然存在的爱心不足和公平不够。
  • 而士兵的那位百夫长,若不是被福音更新,也非常容易越来越简单粗暴,让你去就去,立刻and马上,而不管士兵是不是正害着热病,需要主的医治。
  • 所以我认为,基督徒学生毕业之后,最好先去世上历练一番,接受一下“万恶”的外邦上级、同事和下级的折(xùn)磨(liàn),方能做好准备,进入主内事工,和十恶已赦的同路人深入合作,同心同行。
工作的意义
  • 身为雇员
  • 首先,做事应“存敬畏和战兢的心”,即一方面彬彬有礼(而非目中无人),一方面又自信且不失谦卑(而非奴颜媚骨)。
  • 其次,基督徒工作时要存“真诚的心”,字面意思是一心一意,专注而诚实。这意味着我们的工作必须合乎道德,不存在任何欺骗或狡诈
  • 其三,“不要只在眼前侍奉,像是讨人喜欢的”。我们不能只在被监督时才努力工作,也不可得过且过。最后,7节中的“甘心”一词鼓励基督徒要喜乐地工作。
正面见证
  • 山姆与弗罗多
  • 特里克·基辛格与格鲁夫
  • 阿尼西母与腓利门
  • 《不同寻常的礼貌:基督徒怎样在失礼的世界中保持文明礼貌》
    • 序言
      • W.B.叶芝在1921年所写的诗“基督再临”
      • 一切都分崩离析了,
      • 中心失去了凝聚力,
      • 世界上弥漫着一片混乱,
      • 血色迷糊的潮流奔腾汹涌,
      • 到处把纯真的礼貌淹没,
      • 优秀的人们信心尽失,
      • 坏蛋们则充满了炽烈的狂热。
    • 礼貌是一种福音策略吗?而且只对外邦人使用?
    • 错误的弟兄关系如何使“神的名和道理被人亵渎”?
    • 糟糕的主内领导也要尊重吗?
总结
  • 耶稣是你的弟兄吗?是你的主吗?
    • 服权柄:你的权柄是谁?如果没有,你有祸了
    • 只有耶稣是你的权柄?
  • 尊重服侍主内尊长的不可能性
  • 耶稣的代赎将不可能变为可能

暮云

他以安静为佳,以肥地为美,便低肩背重,成为服苦的仆人。

文章评论

  • Ruth

    主的名真是配得称颂的!藉着分享,藉着这道,主用祂自己的名引导我们走义路!感谢分享,上帝祝福你!

    2022年5月10日
  • 不二

    《红楼梦》里,贾母给凤姐攒金做寿时,对“赖大母亲等几个高年有体面的妈妈”是这么说的:
    贾母听说,道:“这使不得。你们虽该矮一等,我知道你们这几个都是财主,分位虽低,钱却比他们多……
    这是说的应该是赖嬷嬷家、两个儿子是宁荣两府的大管家,家财不必说,孙子直接脱籍捐了五品州官。是奴才做官的典型代表。

    2022年5月12日
  • 光明

    “十分恭敬”是不是就是俯首帖耳,唯唯诺诺,只说吉言,一味顺从?怎么理解“凭爱心说诚实话”?信徒对牧者不可以说诚实话,只能说好话,那不是跟世界一样了吗?

    2022年5月13日