豆田守护者

【撒下23:8】大卫勇士的名字，记在下面：他革扪人约设巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。

【撒下23:9】其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，以色列人迎着上去，有跟随大卫的三个勇士向非利士人骂阵，其中有以利亚撒。

【撒下23:10】他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手粘住刀把。那日耶和华使以色列人大获全胜，众民在以利亚撒后头专夺财物。

【撒下23:13】收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。

【撒下23:14】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。

【撒下23:15】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”

【撒下23:16】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，

【撒下23:17】说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。

1. 救主的预表。

2. 救恩的盼望。

3. 救主的本体。

他：

1、正直。

2.虔诚。

3. 正直+虔诚。 “他的力量充满温柔；尊严中没有骄傲；仁慈中没有软弱；他的心里饱含对人的同情和爱，尤其是对穷人、悲伤、受苦的人。——这就是神性。这神性如此鲜明和强烈，激发了所有时代最强烈的感情。

【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。

1.黑暗被驱散.

2. 荒芜被消灭。

3.希望在未来。然而，我们还没有看到所有的东西都被他征服了。就像古代的先知和君王一样，我们仍在等待他的出现。 “因为他必须作王，直到把所有的敌人都放在他的脚下”（1Co 15:25）。

【撒下23:5】我家在　神面前并非如此，　神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？

在弥赛亚的显现和统治中，圣约终将实现，因为：

【撒下23:6】但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；

【撒下23:7】拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”

惩罚作恶的人是正义和敬虔的统治者的法则。大卫过分的宽大处理带来了灾难性的后果；在他生命的尽头，他责成他的继任者维护他自己未能做到的法律（1Ki 2:1-9）。即将到来的君王不仅是救主，也是审判者；所有的审判都交给他（约 5:22，约 5:27）。

大卫预表基督，勇士预表圣徒。

• 一、最高的虔诚会为圣徒带来风险。
• 二、因为基督就曾为父如此献上。
• 三、基督并非喜悦圣民之死。
• 四。基督尊重这勇敢精神。

非利士人入侵似乎是为了夺走或毁坏以色列人的庄稼。

聚集成群，这个词，别处译为“军队”。正式的，成建制的

以扫红豆汤？

送大卫的礼物

以西结的饼

豆田

名字的字根：太阳。太阳之王的太阳勇士。

一：被动忍耐和积极努力。

二：人的勇敢与神的大能。

一. 他们的特征。

二、他们的战斗。

三、他们的不同。大卫笔下的“勇士”来自以色列的各个部落，有些甚至是外邦人，各有各的性格和成就。但所有人都忠于他们的国王，勇敢地为他服务。基督的圣徒也应如此。他们来自他所认识的每一个国家和民族，来自他教会的每一个部分，来自社会的每一个阶层。但他们全都在他们对基督的忠诚和爱中合而为一，他们愿意为他劳苦受苦，甚至牺牲。有些人之所以如此出色，部分原因在于身体的特殊性；有些人有智慧的力量；有些人有坚定的决心的力量；有些人温柔而温柔。有些人通过激烈的活动来征服；有些人通过被动的忍耐或安静的影响。有些人通过吸引和领导人数的能力而强大；其他人，单独行动。有些人的特殊领域是家；其他人是教会。有人长于交流，有人雄辩滔滔，有人善于教导，有人安慰人心。

四。他们的奖赏。

《山雨》富能仁：

水井？

战壕？

麦田？乌克兰大饥荒的死亡人数只能进行估算，具体人数在250万到480万之间。

豆田？

法庭？

讲台？

家庭？

职场？

书桌？

信靠基督

勇猛刚强

坚守阵地

得着奖赏