音频
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经文
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【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
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【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
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【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
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【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
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【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
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【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
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【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
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【提后3:8】从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
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【提后3:9】然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
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末世邪术
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【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
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「末世」，从保罗时代直到如今。
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【提前4:1】圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。
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【提前4:2】这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。
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【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
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二十一宗罪
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专顾自己(philautoi)与贪爱钱财(philargyroi)这两点，是所有恶行的关键。
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【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
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人会不解怨（aspondos）。Spondos可以解作休战或协议。aspondos可以指两件事。人可能与别人结怨太深，因此永远不能与别人和解。或者他不守信用，单方面撕毁与别人所订的约。
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好说谗言，这个希腊字是diabolos，它与英文的魔鬼（diabolos）完全相同。
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人将不能自约（kratein）。kratein的意思就是控制。人若不能控制自己，便会变成习惯和欲望的奴隶。
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【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
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人会任意妄为。就是言语和行为的轻率。它的希腊字是propetes，可以解作卤莽。这个字形容人被情欲和冲动驱策到完全不能用理智去思想的地步。不思索便会做成更大的伤害。倘若我们能安静下来思想，许多时候，我们会挽救自己不致受创，也不致伤害别人。
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【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
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犹大巫术
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【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
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这些妇女乐意随从各样的意见（常常学习），然而她们的心思却因此变化无常、乖僻扭曲，无法承受任何的真理。只为求情绪上而非知识上的满足，当然容易成为假教师手下的牺牲品。
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精通法术的异端教师马可（Marcus）如何笼络妇女。
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偷偷摸摸，希腊文动词（endynō）在新约圣经中仅出现在这里。可以证明这些假教师寻找软弱的妇人，发挥影响力，使她们失去自由思考的能力。如此一来，他们便能操纵（新译）这些妇人，使她们成为被“牢笼”的（这个字是用来形容被囚禁的战犯）。被翻译作无知妇女的希腊文（gynaikaria），字面意思是“小妇人”，可能指的是“意志薄弱”的妇人轻蔑用法。
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《小妇人》
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爱默生和他的一位论派、超验主义世界观
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爱默生的名言：说到底，爱就是一个人的自我价值在别人身上的反映。
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超验主义
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【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
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勃朗（E. F. Brown）指出这种危险；他称之为‘有寻求智力的好奇心，却缺乏道德的热心。’有一种人渴望讨论各种新理论，常见于深深介入最新的流行宗教运动，却极不愿意接受日常生活的纪律，甚至把基督徒生活看作枯燥乏味的苦役。智力的好奇不论如何高深，也不能取代宗教的热心。
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混进教会的哲学家们强调，知识会带来改变，而要得到知识，便必须向他们学习。这些妇女去学习，可是所学的是错谬的事，内容是要引动她们的情感；保罗说，被如此掳去的人，若要得释放，必须 * 悔改，不单只是学习而已（二25～26）。
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【提后2:25】用温柔劝戒那抵挡的人，或者 神给他们悔改的心，可以明白真道，
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【提后2:26】叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
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巫术出于私欲，带来罪恶
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【结13:17】“人子啊，你要面向本民中、从己心发预言的女子说预言，攻击她们，
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【结13:18】说主耶和华如此说：这些妇女有祸了！她们为众人的膀臂缝靠枕，给高矮之人作下垂的头巾，为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命，为利己将人救活吗？
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【结13:19】你们为两把大麦，为几块饼，在我民中亵渎我，对肯听谎言的民说谎，杀死不该死的人，救活不该活的人。”
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【结13:20】所以主耶和华如此说：“看哪，我与你们的靠枕反对，就是你们用以猎取人、使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去，释放你们猎取如鸟飞的人。
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【结13:21】我也必撕裂你们下垂的头巾，救我百姓脱离你们的手，不再被猎取，落在你们手中。你们就知道我是耶和华。
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【结13:22】我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活。
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【结13:23】你们就不再见虚假的异象，也不再行占卜的事，我必救我的百姓脱离你们的手。你们就知道我是耶和华。”
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埃及法术
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【提后3:8】从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
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【出7:8】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
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【出7:9】“法老若对你们说：‘你们行件奇事吧！’你就吩咐亚伦说：‘把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。’”
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【出7:10】摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行，亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。
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【出7:11】于是，法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。
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【出7:12】他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。
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【出7:13】法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
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【提后3:9】然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
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亚伦的杖吞了术士的杖
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真道之光
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显明无知
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你的敬虔其实是私欲
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金钱
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安逸
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虚荣
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情感
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……
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你的祷告其实是巫术
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《金枝：巫术与宗教之研究》
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你的学习其实是恶习
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以此逃避行动
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以此逃避责任
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以此逃避上帝
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然而你最该逃避的是
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私欲
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虚谈
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偶像
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术士之死
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愚蠢模仿
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【出7:19】耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血，在埃及遍地，无论在木器中、石器中，都必有血。’”
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【出7:20】摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行，亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。
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【出7:21】河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水，埃及遍地都有了血。
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【出7:22】埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
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胜负立判
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【出7:8】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
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【出7:9】“法老若对你们说：‘你们行件奇事吧！’你就吩咐亚伦说：‘把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。’”
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【出7:10】摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行，亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。
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【出7:11】于是，法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。
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【出7:12】他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。
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【出7:13】法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
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神的手段
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【出8:16】耶和华吩咐摩西说：“你对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或作“虼蚤”。下同）。’”
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【出8:17】他们就这样行，亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子，埃及遍地的尘土都变成虱子了。
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【出8:18】行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。
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【出8:19】行法术的就对法老说：“这是 神的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
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胜过邪术
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自我中心和贪爱钱财，是万恶之根。其他一切罪恶都由此而来。
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专顾自己的生活放在这些质素的首位，不是偶然的。这个字的形容词是philautos，意思就是爱自己。爱自己是一种基本的罪，因为其他的罪都是从它延伸出来。当人一旦把个人意旨放在自己生活中心，他与上帝和与人之间的关系便被破坏，因而服从上帝和对别人的善心都不可能有。基督教的真谛不是高举自己，把自己放在宝座上，而是要把自己除灭。
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人亦可能变成贪爱钱财（philarguros）。我们必须记，提摩太当时是在以弗所工作，而以弗所可能就是古代世界最大的一个商场。昔日的商业大多是汇集在河流的山谷地带。以弗所位于基土达河的河口（River Cayster），它的商业非常发达，可以雄视整个小亚西亚最富庶的内陆的来往贸易。当时世界数条著名公路都是穿过以弗所的。那条起自幼发拉底河山谷的商业公路，经过歌罗西和老底嘉，把东方的财富汇集在以弗所。另一条起自小亚西亚以北和加拉太的公路，途经撒狄，亦直抵以弗所。南方有一条供商旅用的大道，运各样的商品，亦汇集在以弗所的缅安达山谷（Maeander Valley）。所以，以弗所被称为‘古代世界的财富储物室’，‘小亚西亚的虚华市’。有人指出启示录的作者写出萦绕人心头的文字，描述那些商贾的货品，很可能想到以弗所而写成：‘这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿、并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马、和奴仆、人口。’（启十八12，13）以弗所是一个富庶和高度物质化的文明都市；在这样城市中的人很容易丧失自己的灵魂。
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一位论派与超验主义，是新诺斯替。曾经并正在牢笼无知之人。
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超验主义主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影。
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它强调万物本质上的统一，万物皆受“超灵”制约，而人类灵魂与“超灵”一致。这种对人之神圣的肯定使超验主义者蔑视外部的权威与传统，依赖自己的直接经验。
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这种超验主义观点强调人的主观能动性，有助于打破加尔文教的“人性恶”、“命定论”等教条的束缚，为热情奔放、抒发个性的美国式文化奠定了基础。超验主义，让每一个人找到真实的自己，只要你静心地寻找你自己的灵魂，你就是自己的主宰。
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明白真道并践行真道，是破解之法。按着正意分解，按着正意领受，按着正意顺服。
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真道：改革宗神学传统。今天的邪术，或许更多会以学术的面目出现。
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生命：埃及术士不能制造生命
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克胜和驱除错谬的最好方法，就是自己藉生活把真理的可爱与和善清清楚楚地让众人看见。击败错谬的方法不是靠争论的技巧，而是仗赖更好的生活方法，把真理显明。
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结论：
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自我否定，击碎偶像。不再自义、自负、自傲，要自守、自约、自省。不要觉得你比上帝更懂公平，你比父母更爱孩子，你比教会更有智慧。
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逃离邪术，逃离私欲。巫术式祷告正在扭曲你。为了满足私欲的学习正在腐蚀你。爱自己却不爱神的所谓爱正在杀死你的肉体和灵魂。
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躲假教师，废真仇敌。以大公传统中的真道，圣灵内住的生命，抵挡、胜过各种邪术、巫术、法术。法老式刚硬唯有基督的恩典可以征服。道术将为天下裂，圣徒只向基督活。
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