芳踪可觅

2022年4月24日 1053点热度 66人点赞 9条评论
音频
经文
  • 【提前5:3】要尊敬那真为寡妇的。
  • 【提前5:4】若寡妇有儿女,或有孙子、孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩,因为这在 神面前是可悦纳的。
  • 【提前5:5】那独居无靠真为寡妇的,是仰赖 神,昼夜不住地祈求祷告。
  • 【提前5:6】但那好宴乐的寡妇,正活着的时候也是死的。
  • 【提前5:7】这些事你要嘱咐她们,叫她们无可指责。
  • 【提前5:8】人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。
  • 【提前5:9】寡妇记在册子上,必须年纪到六十岁,从来只作一个丈夫的妻子,
  • 【提前5:10】又有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。
  • 【提前5:11】至于年轻的寡妇,就可以辞她,因为她们的情欲发动,违背基督的时候,就想要嫁人。
  • 【提前5:12】她们被定罪,是因废弃了当初所许的愿,
  • 【提前5:13】并且她们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。
  • 【提前5:14】所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不给敌人辱骂的把柄,
  • 【提前5:15】因为已经有转去随从撒但的。
  • 【提前5:16】信主的妇女若家中有寡妇,自己就当救济她们,不可累着教会,好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。
真假寡妇
  • 信仰
    • 仰赖上帝,昼夜祷告
      • 【路2:36】又有女先知名叫亚拿,是亚设支派法内力的女儿,年纪已经老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年,就寡居了。
      • 【路2:37】现在已经八十四岁(或作“就寡居了八十四年”),并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜侍奉 神。
      • 【路2:38】正当那时,她进前来称谢 神,将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
    • 好宴乐,活死人
  • 社区
    • 六十,守节,贤德
    • 年轻,背约,闲的
  • 家庭
    • 嫁人,生养儿女,料理家务,不给仇敌递刀子
    • 懒惰,说长道短,好管闲事,说些不当说的话
长老职责
  • 赡养
    • 上帝是孤儿寡妇的神
      • 上帝如此关注孤儿寡妇和寄居者,以至于诗篇里直接说:
      • 【诗68:5】 神在他的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。
      • 【诗68:6】 神叫孤独的有家,使被囚的出来享福;惟有悖逆的住在干燥之地。
    • 教会要照顾那些没有家人、满有见证的真寡妇
    • 1:出声
      • 这说的是代祷、教导、宣传、声援等等。当然也包括帮助他人申请各样国家、社会救助。
      • 而其中代祷是最重要的。
    • 2:出钱
      • 这是看起来与滞穗法案最直接相关的。所以作为教会,应当有慈惠基金。作为个人,应当在自己当纳的十一之外,按着良心的领受,留出慈善所需。
      • 经上说:
      • 【箴11:24】有施散的,却更增添,有吝惜过度的,反致穷乏。
      • 所以不必担心施舍过多自己受穷。你应该担心的是反面。
      • 以前我讲过一篇道,经文是以利沙帮助先知门徒遗孀空瓶得油渡过难关。那篇道的重点不是那个神迹何等奇妙,而是服侍主的先知门徒去世之后,留下的寡妇居然会落到要卖儿为奴以求生的境地。那时的信仰社群,已经败坏到了何等地步?还有人在真正践行滞穗法吗?
    • 3:出力
      • 主耶稣在十架上吩咐约翰照顾马利亚。马利亚并不是没有其他儿女,但因着不信的缘故,都离开耶稣了。所以马利亚成了事实上的寡妇。当然,我相信后来雅各、犹大他们信主之后,一定把马利亚接回来自己尽孝了,按着保罗所说的那种次序。
      • 约伯在自述中也提到自己是如何照顾孤儿寡妇寄居者的:
        • 【伯31:16】“我若不容贫寒人得其所愿,或叫寡妇眼中失望;
        • 【伯31:17】或独自吃我一点食物,孤儿没有与我同吃;
        • 【伯31:18】(从幼年时孤儿与我同长,好像父子一样;我从出母腹就扶助寡妇。)
        • 【伯31:19】我若见人因无衣死亡,或见穷乏人身无遮盖;
        • 【伯31:20】我若不使他因我羊的毛得暖,为我祝福;
        • 【伯31:21】我若在城门口见有帮助我的,举手攻击孤儿;
        • 【伯31:22】情愿我的肩头从缺盆骨脱落,我的膀臂从羊矢骨折断。
      • 所以,作为男人,帮助寄居者和孤儿寡妇料理一些妇孺难为的事情是理所应当的。
      • 但一定要恪守界限,除非神有特别带领。
      • 特别带领
        • 这种“特别带领”我们都很熟悉,就是波阿斯按着律法的要求娶路得。这个举动同时帮助了两个寡妇,也就是拿俄米和路得。大卫娶拿八的遗孀亚比该,或许也可算为同理。
        • 所以,若一个单身男人因着愿使寡妇有丈夫、使她的儿女有父亲而娶她,当然也可以是帮助的一种方式。
        • 加尔文的婚姻就是个好例子。
          • 他的新娘是自己的一位会众,一个重洗派教徒的遗孀,带着两个孩子。除了符合加尔文所列出的所有条件之外,她还非常美丽。新娘名叫伊多莱特·戴波尔,来自海尔德兰省(今属荷兰)。前夫是生意人,在斯特拉斯堡听了加尔文讲道后从重洗派改信改革宗,不久死于瘟疫。
          • 戴波尔从不抱怨,富有耐心,甘心服侍丈夫,乐于分担主交给他的工作,自己也常去探访病人,安慰受苦之人,与人分享她的信仰。她让加尔文得到了做梦都没想过的幸福。
          • 但两人身体都很不好。九年的婚姻中,一直被病痛折磨,但没有抱怨。幸福已经叫他们知足,因对方知足,因一切知足。
          • 引自凡赫尔斯玛《加尔文传》
        • 然而若你不可能娶她,就当待她如母亲、如姐妹、如女儿,清洁,谨守,不试探别人,不试探自己。
  • 教导
    • 一定要嫁人吗?
      • 不一定,可以守独身
    • 一定要生育吗?
      • 不一定,因为上帝定
    • 一定要做家务吗?
      • 不一定,类似底波拉
    • 自由是什么?多种上帝许可的秩序中做选择的自由。不是犯罪的自由。
    • 那一定的是什么?一定要知道自己是不是底波拉,一定不要做长舌妇,一定要多祷告、多行善
  • 警戒
    • 三从四德?
      • “三从”即未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子
        • “三从”这个词是丧服的专用术语,其中的“从”字释义和“从服”中“从”的释义相识,指的是并非依据自己和死者的关系而定,而是依据他人和死者的关系而定的丧服。有人依据这个本义,提出五四运动后对“三从”的批判属于断章取义,[1]但事实上,古人对三从的理解并不局限在服丧问题上。例如《大戴礼记·本命第八十》上就说:“女者,如也,子者,孳也;女子者,言如男子之教而长其义理者也,故谓之‘妇人’。妇人,伏于人也,是故无专制之义,有三从之道:在家从父,适人从夫,夫死从子,无所敢自遂也。教令不出闺门,事在馈食之间而正矣,是故女及日乎闺门之内,不百里而奔丧,事无独为,行无独成之道。参之而后动,可验而后言,宵行以烛,宫事必量,六畜蕃于宫中,谓之信也,所以正妇德也。”
      • 四德
        • 《周礼·天官冢宰第一》中说:“九嫔掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。
        • 汉代班昭的《女诫》对“四德”有详细解释:“女有四行:一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四曰妇功。夫云妇德,不必才明绝异也;妇言,不必辩口利辞也;妇容,不必颜色美丽也;妇功,不必工巧过人也。清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言。盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容。专心纺绩,不好戏笑,洁齐酒食,以奉宾客,是谓妇功。此四者,女人之大德,而不可乏之者也。然为之甚易,唯在存心耳。”
    • 教会版
      • 听从上帝,听从父亲,听从丈夫
        • 未嫁从圣父和生父;出嫁从基督和丈夫;夫死从圣灵和家庭
        • 【林前11:3】我愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头, 神是基督的头。
        • 【弗5:23】因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。
      • 四德
        • 祷告
        • 简朴
        • 行善
        • 沉静
      • 警戒
        • 背约
        • 放荡
        • 散漫
        • 妄言
芳踪可觅:基督教历史上的伟大女性
  • 当男人们在探讨、争论的时候,女人们依然安静地作着见证、培养着属灵后裔。
  • 玛塞拉
    • 守寡
    • 学道
    • 接待
    • 祷告
    • 行善
  • 莫妮卡
    • 守寡
    • 异梦
    • 引导
    • 满足
  • 保拉
    • 守寡
    • 简朴
    • 友谊
  • 安素莎
    • 守寡
    • 教育
  • 科罗娜的维多利亚
    • 守寡
    • 帮助
    • 无可指摘
  • 苏珊娜
    • 生养儿女,料理家务
    • 守寡
    • 教育
    • 祷告
  • 内蒂·福勒·麦考密克
    • 长老会
    • 守寡
    • 麦考密克家族
    • 儿女
    • 慈善
教会是耶稣的新妇,不能活得像寡妇。但在等候和盼望的这末世,要效法那真寡妇。这是教会职责,特别是长老的职责。至于单身姊妹(包括寡妇),则有四点具体要求:
  • 祷告
  • 生养
    • 应嫁尽嫁
    • 【林前7:7】我愿意众人像我一样;只是各人领受 神的恩赐,一个是这样,一个是那样。
    • 【林前7:8】我对着没有嫁娶的和寡妇说,若他们常像我就好。
    • 【林前7:9】倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙。
    • 【提前5:14】所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不给敌人辱骂的把柄,
  • 家务
    • 忙碌起来,免得无事生非
    • 干净整洁,就是美好见证
    • 管理家庭,成为坚强后盾
    • 教导儿女,众人称她有福
  • 行善
    • 【箴31:20】她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。
    • 【箴31:26】她开口就发智慧,她舌上有仁慈的法则。
    • 【提前5:10】又有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。

 

暮云

这个人很懒,什么都没留下

文章评论

  • 麦子

    现在很期待你的讲道。

    2022年4月24日
  • 曹Lil y

    非常感谢您的分享!请问郭牧在哪里可以看到《芳踪可觅》和《加尔文主义讲座》的电子版呢?

    2022年4月24日
    • 暮云

      @曹Lil y 后者能搜到,前者没出版

      2022年4月24日
  • Ruth

    感谢主,很美好的讲道!这些基督教历史上伟大的女性,值得我们去效法,愿我们听道也能够行道。在这浮躁世界,能够在主面前有更多更美的祈祷!

    2022年4月29日
  • yp2714

    最近在读《爱之蔓延时》,看到译者为郭暮云,在网上一搜寻,竟然能搜到郭老师的讲道,真是很好!

    2022年5月6日
  • Mary

    请问郭牧,芳踪可觅的英文版书名是什么?谢谢

    2022年5月19日
    • 暮云

      @Mary Great Women of the Christian Faith

      2022年5月19日
  • Mary

    谢谢郭牧,中译本也许可以去台湾出版?秋雨麦粒是台湾出版的

    2022年5月19日
    • 暮云

      @Mary 不了解这方面渠道

      2022年5月20日