欲知肺腑同生死 ——溪边树学堂兴城游学历史课讲义 背景 挪亚洪水之后,分散全地的闪、含、雅弗,大致上成为今日中东诸族、亚非民族、欧洲各族的祖先。 洪水后文明的产生有早有晚。最早的是两河流域的苏美尔文明,其次是埃及文明,再次是伊朗、印度文明,最后是大约同时(距今3500年前)出现的黄河流域的华夏文明与爱琴海附近的迈锡尼文明(希腊文明的前身)。 这些文明并非各自独立产生,而是以两河流域为圆心,随着人口迁移,逐渐向四周传播后出现的,无论是历代的考古发现还是最新的基因…
欲知肺腑同生死 ——溪边树学堂兴城游学历史课讲义 背景 挪亚洪水之后,分散全地的闪、含、雅弗,大致上成为今日中东诸族、亚非民族、欧洲各族的祖先。 洪水后文明的产生有早有晚。最早的是两河流域的苏美尔文明,其次是埃及文明,再次是伊朗、印度文明,最后是大约同时(距今3500年前)出现的黄河流域的华夏文明与爱琴海附近的迈锡尼文明(希腊文明的前身)。 这些文明并非各自独立产生,而是以两河流域为圆心,随着人口迁移,逐渐向四周传播后出现的,无论是历代的考古发现还是最新的基因…
经文 斯 1:9王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内,也为妇女设摆筵席。 斯 1:10第七日,亚哈随鲁王饮酒心中快乐,就吩咐在他面前侍立的七个太监:米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦, 斯 1:11请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前,使各等臣民看她的美貌,因为她容貌甚美。 斯 1:12王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来,所以王甚发怒,心如火烧。 斯 1:13- 斯 1:14那时,在王左右常见王面,国中坐高位的,有波斯和玛代的七个大臣,就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干,都是达时务的明哲…
经文 斯 1:1亚哈随鲁作王,从印度直到古实,统管一百二十七省。 斯 1:2亚哈随鲁王在书珊城的宫登基。 斯 1:3在位第三年,为他一切首领臣仆设摆筵席,有波斯和玛代的权贵,就是各省的贵胄与首领,在他面前。 斯 1:4他把他荣耀之国的丰富,和他美好威严的尊贵,给他们看了许多日,就是一百八十日。 斯 1:5这日子满了,又为所有住书珊城的大小人民,在御园的院子里设摆筵席七日。 斯 1:6有白色、绿色、蓝色的[帐子],用细麻绳、紫色绳,从银环内系在白玉石柱上。有金银的床榻,摆在红白黄黑玉石铺的石地上。 斯 1:7用金器皿…
引言 19世纪末,美国华盛顿州斯波肯市一间乡间农场的女主人斯玛特夫人,在生第六个孩子时难产而死。她的丈夫,内战老兵威廉·杰克逊·斯玛特先生决定不再续弦,自己栽培养育六个孩子。孩子们在这位伟大父亲的照料下,渐渐长大。 1909年,斯玛特先生去世。他的女儿杜德夫人在参加完她所委身的当地长老会的母亲节活动后,和瑞马丁牧师分享了父亲的故事,并且表示希望能有一个特别的日子,向自己的父亲致敬,并借此纪念所有伟大的父亲。 牧师深深被斯玛特先生的精神与爱心感动,全力支持杜德夫人想要设立父亲节的努力。杜德夫人在1910年春天开始推动…
《1453:君士坦丁堡的陷落》读书笔记 地中海,文明之心。1200-1600,文明之战。领土,信仰,贸易,战争的诉求不断改变或说增加。火药的应用改变了战争面貌。 奥林匹斯山60英里之外,是为分割欧亚的博斯普鲁斯海峡。君士坦丁堡屹立于此,基督教世界的象征与前哨,穆斯林眼中的红苹果,一如今日纽约的类似绰号。土耳其人心中红苹果的具象,或许是城中查士丁尼大帝铜像手中带着十字架的球。 围城是君士坦丁堡人的日常景况,1123年间曾被围攻至少二十三次,早已见怪不怪。 1453年的奥斯曼帝国已经是一个多…