文学不止是诗性的神学

讲座音频

问答

大纲

每个人都有神学
文学自有其标准：灵性与诗性
但还不止于此：
文学就是上去与下来
文学就是异化与同化
文学就是内省与外延
文学就是解构与建构

部分引文

裘千仞脸色惨白，心知此时已凶多吉少，忽然间情急智生，叫道：“你们凭什么？”那书生道：“你作恶多端，人人得而诛之。”裘千仞仰天打个哈哈，说道：“若论动武，你们恃众歉寡，我一个人自不是对手。嘿嘿，说到是非善恶，在下孤身在此，那一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手。在下引颈就死，皱一皱眉头的也不算好汉子。”
一灯大师长叹一声，首先退开，盘膝低头而坐。各人被他这句话逼住了，心头登时想到自己一生之中所犯的过失，渔樵耕读四人当年在大理国为大臣时都曾杀过人，虽尽是秉公而行，但终不免有所差错。周伯通与瑛姑对望一眼，想起了生平的恨事。郭靖西征之时，战阵中杀人不少，本就在自恨自咎。黄蓉虽然年幼，但想近来累得父亲伤心担忧，大是不孝，至于欺骗作弄别人之事，更是屈指难数。
“老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”

所以陀思妥耶夫斯基的伟大与永恒或许就在于：这世界上多一个人读陀思妥耶夫斯基，巴别塔就会多拆下来一块砖，铺在通往十字架的路上。

其二：永生
女儿国中，有童男怀孕。可这也挡不住取经的愿，因他以为内中有永生。妖魔们奉差遣等他，因为风闻，吃他肉喝他血，就有永生。涂抹了生死簿的大圣，亦从了他，推一推头箍，说，他可能有永生之道，不然我还跟从谁呢？再渡通天河后，他焦急翻开落水的真经，却发现空无一字。于是他茫然四顾，颤声问，悟空，是你吗？

以色列王思倾国，御宇多年求不得。
书拉密女初长成，牧羊旷野人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，郇城众女无颜色。
玫瑰低头百合羞，君王情动鹿羚驰。
风茄放香百鸟鸣，以爱为旗恩泽时。
珠串银钉金辫摇，基达帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早祷。
承欢侍宴无闲暇，怀中香飘哪哒膏。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
香草山下娇侍夜，筵宴所中醉和春。
没药汁滴女儿心，葡萄藤缠香柏树。
佳偶倾心友君王，良人有福迎童女。
玉树佳果垂累处，石榴放蕊何恋慕。
金杯旨酒麦香舒，沉醉君王饮不足。

溪边树下，百草发生，真理儿女，古道同心
葡萄园中，百花放香，敬虔仆人，圣约坚贞
伊通河畔，百年树人，正直公民，与主同行
敬神爱人，归正信仰，习武修文，神圣使命
שְׁמַ֖ע παιδείᾳ via vita veritas
שְׁמַ֖ע παιδείᾳ via vita veritas
敬神爱人，归正信仰，习武修文，神圣使命
福音传扬，百倍结实，神州大地，荣耀祂名