不偏待人

谢谢张牧！讲的非常好！

郭慕云牧师：我们家一直被您云牧养，基本上听了你全部的讲道，以及听了你全部的课程。 感谢主大大的使用了您。 因环境原因，所以我们家在这几年中，收集了几乎所有的中文基督教电子书籍，如有任何能用的上的，随时说一下，全部免费。

从百夫长到神儿女——哥尼流的丰满生命与赦罪之恩
经文：使徒行传 10章
引言：打破“完美圣人”的幻觉
在《使徒行传》第10章中，圣经用极高的评价描写了一位外邦人——百夫长哥尼流。他被称为“敬虔人”，敬畏神、大行周济、常常祷告。在很多人眼中，哥尼流几乎是一个无可挑剔的“完美好人”。
但圣经惜墨如金的背后，正等待着我们去还原一个真实、丰满的生命。我们要问一个尖锐的问题：这位看起来完美无瑕的哥尼流，他是一个罪人吗？他需要救恩吗？
第一层剥茧：纵然道德高尚，依然需要救恩
我们常陷入“道德主义”的幻觉，以为“好人”就不需要救恩。但回看旧约中同样近乎完美的先知但以理，他在神面前依然披麻蒙灰，留下了极长篇幅的认罪祷告（但书9章）。连犹太“加强圣洁版”的但以理都深知自己的罪，何况外邦人哥尼流？
哥尼流的周济与祷告，绝不是他用来向神邀功、交换救赎的筹码，反而是他知罪悔改后的生命结晶。这让我们看清：道德再高尚的人，在圣洁的神面前，依然是一个急需被拯救的罪人。
第二层剥茧：真实人性的幽暗与过去的沉重
如果我们还原历史的真实背景，就会发现在哥尼流“敬虔”的背后，隐藏着极深的挣扎与痛悔。作为罗马帝国的百夫长，他的地位是靠战功拼出来的。在频繁的侵略战争中，他的双手很难不沾染无辜百姓的鲜血；在军旅生涯中，他必须向罗马皇帝（凯撒）宣誓效忠并敬拜偶像；在当时极其混乱、甚至充斥着同性恋与临时配偶的罗马军营中，他也极难独善其身。
学者推测，此时的哥尼流极可能已经退伍，在凯撒利亚过着洗心革面的生活。他为什么如此痛彻心扉地寻求上帝？为什么极力地周济、迫切地祷告？因为他知道自己得罪了神。 他不是在演一场“圣人秀”，而是一个背负着沉重罪咎感、知道自己满身污秽的灵魂，在向神发出绝望的呼求，寻找赦罪的依据。
第三层剥茧：打破隔断的墙，彰显神的主权
这样一个未受割礼、在犹太人眼中被唾弃的外邦侵略者，神却垂听了他的祷告。如果哥尼流本来就完美，那福音对他只是“锦上添花”；正因为他有过不堪的过去，属于律法之外的人，彼得带来的福音对他才是真正的“雪中送炭”。
神主动差遣天使，翻转彼得的传统观念，越过文化的鸿沟，把耶稣基督的赦罪恩典送到了哥尼流的家中。这正是恩典的真谛——不是我们先配得，而是神先爱了我们。
结语：我们的缩影与福音的翻转
弟兄姊妹们，哥尼流得救的故事，就是每一个来到神面前的我们的缩影。
一个曾活在杀戮、偶像崇拜和混乱世代中的罗马军官，因着对神的敬畏，在听到耶稣基督的福音时欢喜雀跃，全家领受了圣灵。这位神不是只接纳完美之人的神，而是专门拯救、医治、并翻转罪人生命的神。
愿我们都能像哥尼流一样，在神的话语光照中看清自己的污秽，不再倚靠自己的道德与善行，而是全然降服在基督耶稣那无条件的赦罪恩典之中。
以上文字全部受暮云牧师讲道启发，阿們！