以他的心为心

2022年 12月 25日 12675点热度 84人点赞

音频

经文

【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。
【腓2:6】他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的,
【腓2:7】反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。
【腓2:8】既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
【腓2:9】所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,
【腓2:10】叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,
【腓2:11】无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父 神。

道成肉身的意义

又至圣诞。于此国度,或许每年唯有此日可以公开谈论耶稣。普世欢腾的日子也是宣告福音好消息的日子。

“圣诞节”也被译为“耶诞节”,实际上后者更准确,因为此日是为纪念耶稣基督降生而设。这一天人们会唱起许多与耶稣有关的诗歌,这些诗歌都在呼应并致敬基督教源远流长的音乐传统。

实际上今天的经文极可能就是早期教会传唱的一首《基督颂》。它完美说明了圣诞节的意义,也就是“道成肉身”的意义。

三位一体的第二位格,耶稣基督,祂本有神的形象——或用希伯来书的表述——祂是神本体的真像。但祂却不强调、强留、强夺这本属于祂的荣耀与权利。第二亚当就此逆转了第一亚当的罪,因为始祖虽然只是被神所造的有神形像之人,却想与神同等,想成为神,想强夺神的荣耀。

末后的亚当却决定顺服父神的安排,降到人间,教亚当的后裔怎么做人,救信心的儿女重新为人。神成为人当然是降维,却不是降维打击,而是降维拯救。并且祂降的如此彻底,永恒的道不但取了肉身,而且“倒空”了自己(经文中的“虚己”之意),不取君王形像,不取哲人形像,不取英雄形象,反倒取了奴仆形像,从万神之神降为人下之人。祂以如此“极端”的方式,体会了我们一切的软弱与有限,只是祂没有犯罪。祂有了人的样子,为使我们有个人样。祂成了奴仆,为要使我们不再是罪的奴仆。

所有罪奴的共同特征,就是活的时候如同不会死,死的时候好像不曾活。他们自由地沉溺在罪中之乐,最终让一切真自由沉没。他们顺服了一切罪恶法则,以为自己是自己的主,用第一人称完成了撒旦的叙事。残缺人间的罪人凭着自己,只能等候一切来自天上的美善都堕入地狱的虚无。

那虚无便是罪的工价,人称为死。

罪的代价一定要付,这是爱与公义共同的要求,是神人耶稣、圣子基督主动进入的被动选择。这就是顺服。祂顺服父神的一切要求,就是律法,前无古人后无来者地完美遵守了律法的一切要求,让一切贤人智者都只能惊呼:“看,这个人!”

完全顺服律法而活或许比死更难。不过,祂那样的死才是祂这样活的目的。祂生下来就是为了死,正如祂的死是为着活。

其实,无论耶稣怎样死,其果效都足以震动天地,逆转乾坤,然而祂竟选择了一切死法中最恐怖、最痛苦、最羞耻的,就是死在十字架上。照着申命记的明文宣示,挂在木头上的受刑人就自动被排除在以色列人之外,被放逐,不得再在神的约与国中有份。然而这完美之人恰恰要以自己所受的咒诅,向这世界和它的王宣告,真正在逆天而行的,是你们所有人。

最高的就这样降为最低,甚至下到阴间。于是至高者将祂升为至高,命名者给了祂超乎万名的名,得万口欢呼,万膝跪拜,子成为主,荣耀归神。

这段神圣叙事便是所谓“道成肉身”。这叙事中显明、重塑、启示了一切意义与价值。

道成肉身,首先意味着“柔和谦卑”。神成为人,已是难以想象的谦卑。生在马槽而非皇室,长于贫家而非富户,是谦卑中的谦卑。最后与强盗一同死,且死在十字架上,是谦卑的极致,终极的谦卑。然而即便要面对这样惨烈的死亡,耶稣却不怀恨任何人,反倒为他们求赦免。正如祂活着的时候曾告诉门徒:我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息【太11:29】。

道成肉身,还意味着“忍耐牺牲”。祂的忍耐是终极的忍耐。曾呼气赐人生命的神,不得不忍耐罪人的犯罪、犯罪的罪人,默然叹息,屏住呼吸。祂没有放弃选择,但祂选择了放弃。祂的放弃是终极的放弃,祂放弃神的权利,放弃天上荣华,放弃人间美好,放弃自己生命。祂的牺牲是终极的牺牲,代罪羔“羊”为“我”而死,神的“義”在此彻底显明。

道成肉身,全过程都在“圣洁自守”。 犹太公会和彼拉多的审判厅里,无人能指出耶稣犯过什么罪。因为耶稣已经遵行了所有律法,满足了上帝的一切要求。因此祂才能将由此所得的义,归算给祂定意拣选之人。

故此,道成肉身,最后的结局是“被神升高”。十字架是十架君王的座下金墀,空坟墓是基督天国的地上基石。正如这《基督颂》所唱:

【腓2:9】所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,
【腓2:10】叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,
【腓2:11】无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父 神。

谦卑的布洛芬之父:斯图尔特·亚当斯

道成肉身的精神与意义影响了无数人。许多平凡英雄的身上都若隐若现闪耀着耶稣基督的荣光。比如布洛芬之父,斯图尔特·亚当斯先生。

这款退烧、止痛药是全世界最畅销的药品之一。然而,它的发明者斯图尔特·亚当斯博士说,这一成就对他的生活方式没有任何影响。“由于布洛芬的成功,人们认为我一定是一个非常富有的人,但我可以向你保证,约翰 [尼科尔森,亚当斯的科学合作伙伴] 和我都没有因为我们取得的成功而获得任何经济回报,”亚当斯说。说这话时他92岁,在Boots公司工作了54年。

根据亚当斯发明布洛芬的时间1961年计算,如果他收取布洛芬的生产专利费,足足可收取48年之久,其价值超过百亿美元。可他没有强调、强留、强夺这本属于他的权利。

事实上,亚当斯还曾经开玩笑说,除了“布洛芬”使用者之外,他可能是公司里唯一一个因“布洛芬”赔钱的人,因为他当时为了申请专利,还支付了1英镑的专利费,且Boots公司也没有替他支出这笔开销。

亚当斯博士的商业眼光看来远远不如国内的带货院士们。

亚当斯曾说,布洛芬的发现并没有改变他的生活,但最令他高兴的是,全世界有数亿人在服用他发现的药物,自己可以从而帮助很多人。甚至在1970年代前往阿富汗旅行时,亚当斯也惊讶发现,连喀布尔山口(Khyber Pass)沿线的偏远乡村药店都在贩售自己的神奇药物。

老年的亚当斯一直住在英国诺丁汉市郊外的一栋简陋的房子里,每当他头痛时,也像普通人一样去药店排队购买布洛芬,并仔细聆听店员讲解用药须知。这一幕是否有点儿像耶稣在会堂里听道?

亚当斯为人和善,儿子也成为了科学家,但一家人一生始终过着低调纯朴的生活;直到2019年1月31日,亚当斯在诺丁汉与世长辞,享年95岁。真正的寿比南山。

谦卑的球王梅西

道成肉身的意义本就与你我有关,这关系与意义并不该只显明在圣诞节这一日,而应活化在你我在世的每一天。我们被称为或自称为“基督徒”,本应有名副其实的“小基督”样式,就像你从每一位被神使用之人身上可以窥见的基督荣光。

借着最近世界杯的热潮,无论是不是球迷,大概都已经知道了梅西的名字和故事。你若有心以道观之,甚至从他的故事里都能梳理出神圣叙事的踪迹与道成肉身的投影。

首先他也是个柔和谦卑之人。羞涩,内向,温和,谦逊,一直是梅最明显的标签。这位仆人式领袖与常被拿来与他比较的前辈马拉多纳迥然不同,前任球王更像上世纪左翼运动的文化图腾,以桀骜不驯和反叛一切来影响年轻人,就像他的老乡切格瓦拉。梅西却像是从古典主义时代走来的圣骑士,以强烈的反差述说着真正的罗曼蒂克消亡的历史。

他也曾忍耐牺牲。生在罗萨里奥穷人家庭的他,童年时期还罹患了雪上加霜的侏儒症。足球的天才让他在得医治之后的黄金生涯纵横欧洲,却被自己的同胞反复质疑在国家队出工不出力,并在连拿三个大赛亚军之后被万民唾骂,近乎国家公敌。去年又在职业生涯暮年之时被无情的冷血母队扫地出门。这些事情的任何一件都足以摧毁一个普通人,可他都默默承受了下来。

他还是个真正的好人,在声色犬马的球星中卓尔不群。他的妻子是九岁时认识的青梅竹马,最大的爱好就是在家和三个儿子玩闹。他没有绯闻,热心慈善,关注公义,帮助儿童。

他当然并不完美。他被激怒了也曾当众骂人。他和妻子婚前同居多年后才奉子成婚。他有很多纹身,即便那最显眼的一处是一个头戴荆棘冠冕的人。

然而道成肉身的耶稣守全了律法,这并不意味着信祂之人应该或能够以同样的方式成为义人,虽然上帝赐给我们信,也是为了让我们有力量遵行律法。作为被称义的人,你不能给自己找借口,说反正守不全,所以全不守。或者既然耶稣已经完成了律法的一切要求,那就不用我画蛇添足。的确,你不能用自己的道德生活来给你因恩藉信而得的义画蛇添足,但你若不能圣洁自守,还找各种借口,你不用画蛇,因为你自己就成了蛇。

就如经上称挪亚在他的世代是个义人,梅西至少在这个世代已经是个难得的好人。

于是这样的人终于在他的领域被神升高。他忍耐了十六年,终于等到恩佐这一批和他一样温和、谦逊、隐忍、顽强的男孩们长大,他带着他们,他们护卫着他,从世人的笑柄(首战败给沙特)一路攀上世界之巅。他的故事会让你感动,让你觉得童话和梦想竟也有实现的可能。

基督和有基督之心的人,就这样呈现出与世人推崇之人全然不同的风貌。他们不喧嚷,不争竞,不嫉妒,不怀怨。

但他们是温柔而不是阴柔,是谦卑而不是自卑,是忍耐而不是忍受,是圣洁而不是圣母。梅西和他的队伍弹的是致命舞曲,跳的是铁血探戈。梅西夺冠之后,将人们加给他的荣耀归给上帝,这也就使神得了荣耀。梅西如今被称为球王,他登基的过程更像十架君王而非街头霸王。他和他的队友,在赛后不断将荣耀归给神,以他们的方式影响他们的球迷,开始思考蓝白军团不住感谢的这位神究竟是谁。

的确,他的名字Messi 是来自 Messiah,但他从未以弥赛亚自诩,他更多次表达,很厌烦人们称他为 D10S (西班牙语的“Dios(神)”与他的号码10的组合),他简单地表示,这会教坏小朋友。

拜偶像与拜真神

或有人说,你身为牧师,却在证道中大谈一个足球运动员,你是不是在拜偶像?那么我愿指出拜偶像是什么,又不是什么。核心问题是这三条,就是你对某个人是否:

1,欣赏喜欢尊敬。
2,愿为之付代价。
3,完全相信顺服。

这三条,你若将之全归于除基督之外的任何人/物,就是偶像崇拜。因为只有耶稣配得全部这三条。

除此之外,你可以,也应该将头两条归给当得的人,比如那些仁人、义人,你的朋友,你的父母,你的孩子,你的妻子。你当然应该喜欢她,爱她,尊重她;你当然应该花时间陪她,为她付出,甚至为她舍命。然而你当然不会对她所有的言语行为都相信并且遵行,因为她不是神。

再次之,你应该,也可以将第一条归给那些当得的人。比如你可以喜欢梅西,像我一样。但让我为梅西而死那可没戏。实际上我也没为他付出过什么代价,或许除了一些看球的时间。我更不可能对他的话完全相信、顺服。所以我并没有把他当偶像崇拜。

你可以用这三条自我省察,识别一下你是不是有偶像,有的话是谁、是什么。比如,六七十年前这个国度的人曾将这三条都归给人民币君。那就是不折不扣的以之为神。于是就应验了经上所说:以别神代替耶和华的,他的愁苦必加增。

因为这三条唯独应该归给基督,你当单单对耶稣:尊敬喜爱,生死以之,信靠顺服。

如果耶稣是你

这就是我在圣诞节,希望弟兄姊妹们思考的道成肉身的意义。你当如何以这道观看万事,行走天路?

我想表达的是:如果圣子道成肉身来踢球,他大概就是梅西的样子。如果基督道成肉身来打篮球,他大概就是库里的样子。因为这样的人比其他人更多体现出了柔和谦卑、忍耐牺牲、圣洁自守。故此他们也被神升高。

那么,如果圣子道成肉身送快递,他应该是什么样子?无论他属于哪个通,他也一定是柔和谦卑、忍耐牺牲、圣洁自守的,这些要点是相通的。

如果基督道成肉身成为一个大学生、研究生,成为小学老师、家庭主妇、公司职员、小企业主、教会同工呢?又该是什么样子?我想,他一定不会暴躁骄傲,而是柔和谦卑。他一定不会自私自利,而是忍耐牺牲。他一定不会污秽败坏,而是圣洁自守。

这就是耶稣的心。愿你能以耶稣的心为心,存心顺服。神必照祂的应许,在你的领域,在你的世代,在末后日子,在天国之中,抬举你,升高你,使你与祂一同作王。

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暮云

愿你们在祷告中纪念我

文章评论

  • 新耕

    亚当斯买布洛芬听店员讲解用药指导的例子,真好,非常感谢,感觉对耶稣在会堂听道有了一些说不出来的理解,谢谢暮牧

    2022年 12月 25日
  • 恩律

    感恩!感谢!以马内利!请问今天证道牧师的姓名。

    2022年 12月 25日
  • Bo

    您好!我是改革宗北京第一福音长老教会的,每周日必听您的证道。请问忍耐与忍受、妥协有什么不同?在现实的处境中我很难区分,很困惑也很痛苦

    2022年 12月 25日
  • Jeremiah

    暮云老师您好,我在网络搜寻亚当斯的资料,发现亚当斯发明布洛芬时是博姿公司的人,专利必然是公司专利,个人是无权免费授权给其他人。1962年,博姿公司就为布洛芬申请了专利,1985年博姿公司所有的布洛芬专利过期,全世界的药企都能合法仿制。布洛芬走向普罗大众的原因,并不是药物发明者的无私授权。
    文中关于亚当斯的事迹暮云老师可以再查证一下,我对亚当斯也是非常的尊敬。

    2022年 12月 27日
    • 暮云

      @Jeremiah 谢谢。我在文中引用的是他在采访中的原话。

      2022年 12月 28日