以他的心为心

音频

经文

【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。
【腓2:6】他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，
【腓2:7】反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
【腓2:8】既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
【腓2:9】所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
【腓2:10】叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，
【腓2:11】无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。

道成肉身的意义

又至圣诞。于此国度，或许每年唯有此日可以公开谈论耶稣。普世欢腾的日子也是宣告福音好消息的日子。

“圣诞节”也被译为“耶诞节”，实际上后者更准确，因为此日是为纪念耶稣基督降生而设。这一天人们会唱起许多与耶稣有关的诗歌，这些诗歌都在呼应并致敬基督教源远流长的音乐传统。

实际上今天的经文极可能就是早期教会传唱的一首《基督颂》。它完美说明了圣诞节的意义，也就是“道成肉身”的意义。

三位一体的第二位格，耶稣基督，祂本有神的形象——或用希伯来书的表述——祂是神本体的真像。但祂却不强调、强留、强夺这本属于祂的荣耀与权利。第二亚当就此逆转了第一亚当的罪，因为始祖虽然只是被神所造的有神形像之人，却想与神同等，想成为神，想强夺神的荣耀。

末后的亚当却决定顺服父神的安排，降到人间，教亚当的后裔怎么做人，救信心的儿女重新为人。神成为人当然是降维，却不是降维打击，而是降维拯救。并且祂降的如此彻底，永恒的道不但取了肉身，而且“倒空”了自己（经文中的“虚己”之意），不取君王形像，不取哲人形像，不取英雄形象，反倒取了奴仆形像，从万神之神降为人下之人。祂以如此“极端”的方式，体会了我们一切的软弱与有限，只是祂没有犯罪。祂有了人的样子，为使我们有个人样。祂成了奴仆，为要使我们不再是罪的奴仆。

所有罪奴的共同特征，就是活的时候如同不会死，死的时候好像不曾活。他们自由地沉溺在罪中之乐，最终让一切真自由沉没。他们顺服了一切罪恶法则，以为自己是自己的主，用第一人称完成了撒旦的叙事。残缺人间的罪人凭着自己，只能等候一切来自天上的美善都堕入地狱的虚无。

那虚无便是罪的工价，人称为死。

罪的代价一定要付，这是爱与公义共同的要求，是神人耶稣、圣子基督主动进入的被动选择。这就是顺服。祂顺服父神的一切要求，就是律法，前无古人后无来者地完美遵守了律法的一切要求，让一切贤人智者都只能惊呼：“看，这个人！”

完全顺服律法而活或许比死更难。不过，祂那样的死才是祂这样活的目的。祂生下来就是为了死，正如祂的死是为着活。

其实，无论耶稣怎样死，其果效都足以震动天地，逆转乾坤，然而祂竟选择了一切死法中最恐怖、最痛苦、最羞耻的，就是死在十字架上。照着申命记的明文宣示，挂在木头上的受刑人就自动被排除在以色列人之外，被放逐，不得再在神的约与国中有份。然而这完美之人恰恰要以自己所受的咒诅，向这世界和它的王宣告，真正在逆天而行的，是你们所有人。

最高的就这样降为最低，甚至下到阴间。于是至高者将祂升为至高，命名者给了祂超乎万名的名，得万口欢呼，万膝跪拜，子成为主，荣耀归神。

这段神圣叙事便是所谓“道成肉身”。这叙事中显明、重塑、启示了一切意义与价值。

道成肉身，首先意味着“柔和谦卑”。神成为人，已是难以想象的谦卑。生在马槽而非皇室，长于贫家而非富户，是谦卑中的谦卑。最后与强盗一同死，且死在十字架上，是谦卑的极致，终极的谦卑。然而即便要面对这样惨烈的死亡，耶稣却不怀恨任何人，反倒为他们求赦免。正如祂活着的时候曾告诉门徒：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息【太11:29】。

道成肉身，还意味着“忍耐牺牲”。祂的忍耐是终极的忍耐。曾呼气赐人生命的神，不得不忍耐罪人的犯罪、犯罪的罪人，默然叹息，屏住呼吸。祂没有放弃选择，但祂选择了放弃。祂的放弃是终极的放弃，祂放弃神的权利，放弃天上荣华，放弃人间美好，放弃自己生命。祂的牺牲是终极的牺牲，代罪羔“羊”为“我”而死，神的“義”在此彻底显明。

道成肉身，全过程都在“圣洁自守”。 犹太公会和彼拉多的审判厅里，无人能指出耶稣犯过什么罪。因为耶稣已经遵行了所有律法，满足了上帝的一切要求。因此祂才能将由此所得的义，归算给祂定意拣选之人。

故此，道成肉身，最后的结局是“被神升高”。十字架是十架君王的座下金墀，空坟墓是基督天国的地上基石。正如这《基督颂》所唱：

【腓2:9】所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
【腓2:10】叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，
【腓2:11】无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。

谦卑的布洛芬之父：斯图尔特·亚当斯

道成肉身的精神与意义影响了无数人。许多平凡英雄的身上都若隐若现闪耀着耶稣基督的荣光。比如布洛芬之父，斯图尔特·亚当斯先生。

这款退烧、止痛药是全世界最畅销的药品之一。然而，它的发明者斯图尔特·亚当斯博士说，这一成就对他的生活方式没有任何影响。“由于布洛芬的成功，人们认为我一定是一个非常富有的人，但我可以向你保证，约翰 [尼科尔森，亚当斯的科学合作伙伴] 和我都没有因为我们取得的成功而获得任何经济回报，”亚当斯说。说这话时他92岁，在Boots公司工作了54年。

根据亚当斯发明布洛芬的时间1961年计算，如果他收取布洛芬的生产专利费，足足可收取48年之久，其价值超过百亿美元。可他没有强调、强留、强夺这本属于他的权利。

事实上，亚当斯还曾经开玩笑说，除了“布洛芬”使用者之外，他可能是公司里唯一一个因“布洛芬”赔钱的人，因为他当时为了申请专利，还支付了1英镑的专利费，且Boots公司也没有替他支出这笔开销。

亚当斯博士的商业眼光看来远远不如国内的带货院士们。

亚当斯曾说，布洛芬的发现并没有改变他的生活，但最令他高兴的是，全世界有数亿人在服用他发现的药物，自己可以从而帮助很多人。甚至在1970年代前往阿富汗旅行时，亚当斯也惊讶发现，连喀布尔山口（Khyber Pass）沿线的偏远乡村药店都在贩售自己的神奇药物。

老年的亚当斯一直住在英国诺丁汉市郊外的一栋简陋的房子里，每当他头痛时，也像普通人一样去药店排队购买布洛芬，并仔细聆听店员讲解用药须知。这一幕是否有点儿像耶稣在会堂里听道？

亚当斯为人和善，儿子也成为了科学家，但一家人一生始终过着低调纯朴的生活；直到2019年1月31日，亚当斯在诺丁汉与世长辞，享年95岁。真正的寿比南山。

谦卑的球王梅西

道成肉身的意义本就与你我有关，这关系与意义并不该只显明在圣诞节这一日，而应活化在你我在世的每一天。我们被称为或自称为“基督徒”，本应有名副其实的“小基督”样式，就像你从每一位被神使用之人身上可以窥见的基督荣光。

借着最近世界杯的热潮，无论是不是球迷，大概都已经知道了梅西的名字和故事。你若有心以道观之，甚至从他的故事里都能梳理出神圣叙事的踪迹与道成肉身的投影。

首先他也是个柔和谦卑之人。羞涩，内向，温和，谦逊，一直是梅最明显的标签。这位仆人式领袖与常被拿来与他比较的前辈马拉多纳迥然不同，前任球王更像上世纪左翼运动的文化图腾，以桀骜不驯和反叛一切来影响年轻人，就像他的老乡切格瓦拉。梅西却像是从古典主义时代走来的圣骑士，以强烈的反差述说着真正的罗曼蒂克消亡的历史。

他也曾忍耐牺牲。生在罗萨里奥穷人家庭的他，童年时期还罹患了雪上加霜的侏儒症。足球的天才让他在得医治之后的黄金生涯纵横欧洲，却被自己的同胞反复质疑在国家队出工不出力，并在连拿三个大赛亚军之后被万民唾骂，近乎国家公敌。去年又在职业生涯暮年之时被无情的冷血母队扫地出门。这些事情的任何一件都足以摧毁一个普通人，可他都默默承受了下来。

他还是个真正的好人，在声色犬马的球星中卓尔不群。他的妻子是九岁时认识的青梅竹马，最大的爱好就是在家和三个儿子玩闹。他没有绯闻，热心慈善，关注公义，帮助儿童。

他当然并不完美。他被激怒了也曾当众骂人。他和妻子婚前同居多年后才奉子成婚。他有很多纹身，即便那最显眼的一处是一个头戴荆棘冠冕的人。

然而道成肉身的耶稣守全了律法，这并不意味着信祂之人应该或能够以同样的方式成为义人，虽然上帝赐给我们信，也是为了让我们有力量遵行律法。作为被称义的人，你不能给自己找借口，说反正守不全，所以全不守。或者既然耶稣已经完成了律法的一切要求，那就不用我画蛇添足。的确，你不能用自己的道德生活来给你因恩藉信而得的义画蛇添足，但你若不能圣洁自守，还找各种借口，你不用画蛇，因为你自己就成了蛇。

就如经上称挪亚在他的世代是个义人，梅西至少在这个世代已经是个难得的好人。

于是这样的人终于在他的领域被神升高。他忍耐了十六年，终于等到恩佐这一批和他一样温和、谦逊、隐忍、顽强的男孩们长大，他带着他们，他们护卫着他，从世人的笑柄（首战败给沙特）一路攀上世界之巅。他的故事会让你感动，让你觉得童话和梦想竟也有实现的可能。

基督和有基督之心的人，就这样呈现出与世人推崇之人全然不同的风貌。他们不喧嚷，不争竞，不嫉妒，不怀怨。

但他们是温柔而不是阴柔，是谦卑而不是自卑，是忍耐而不是忍受，是圣洁而不是圣母。梅西和他的队伍弹的是致命舞曲，跳的是铁血探戈。梅西夺冠之后，将人们加给他的荣耀归给上帝，这也就使神得了荣耀。梅西如今被称为球王，他登基的过程更像十架君王而非街头霸王。他和他的队友，在赛后不断将荣耀归给神，以他们的方式影响他们的球迷，开始思考蓝白军团不住感谢的这位神究竟是谁。

的确，他的名字Messi 是来自 Messiah，但他从未以弥赛亚自诩，他更多次表达，很厌烦人们称他为 D10S （西班牙语的“Dios(神)”与他的号码10的组合），他简单地表示，这会教坏小朋友。

拜偶像与拜真神

或有人说，你身为牧师，却在证道中大谈一个足球运动员，你是不是在拜偶像？那么我愿指出拜偶像是什么，又不是什么。核心问题是这三条，就是你对某个人是否：

1，欣赏喜欢尊敬。
2，愿为之付代价。
3，完全相信顺服。

这三条，你若将之全归于除基督之外的任何人/物，就是偶像崇拜。因为只有耶稣配得全部这三条。

除此之外，你可以，也应该将头两条归给当得的人，比如那些仁人、义人，你的朋友，你的父母，你的孩子，你的妻子。你当然应该喜欢她，爱她，尊重她；你当然应该花时间陪她，为她付出，甚至为她舍命。然而你当然不会对她所有的言语行为都相信并且遵行，因为她不是神。

再次之，你应该，也可以将第一条归给那些当得的人。比如你可以喜欢梅西，像我一样。但让我为梅西而死那可没戏。实际上我也没为他付出过什么代价，或许除了一些看球的时间。我更不可能对他的话完全相信、顺服。所以我并没有把他当偶像崇拜。

你可以用这三条自我省察，识别一下你是不是有偶像，有的话是谁、是什么。比如，六七十年前这个国度的人曾将这三条都归给人民币君。那就是不折不扣的以之为神。于是就应验了经上所说：以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增。

因为这三条唯独应该归给基督，你当单单对耶稣：尊敬喜爱，生死以之，信靠顺服。

如果耶稣是你

这就是我在圣诞节，希望弟兄姊妹们思考的道成肉身的意义。你当如何以这道观看万事，行走天路？

我想表达的是：如果圣子道成肉身来踢球，他大概就是梅西的样子。如果基督道成肉身来打篮球，他大概就是库里的样子。因为这样的人比其他人更多体现出了柔和谦卑、忍耐牺牲、圣洁自守。故此他们也被神升高。

那么，如果圣子道成肉身送快递，他应该是什么样子？无论他属于哪个通，他也一定是柔和谦卑、忍耐牺牲、圣洁自守的，这些要点是相通的。

如果基督道成肉身成为一个大学生、研究生，成为小学老师、家庭主妇、公司职员、小企业主、教会同工呢？又该是什么样子？我想，他一定不会暴躁骄傲，而是柔和谦卑。他一定不会自私自利，而是忍耐牺牲。他一定不会污秽败坏，而是圣洁自守。

这就是耶稣的心。愿你能以耶稣的心为心，存心顺服。神必照祂的应许，在你的领域，在你的世代，在末后日子，在天国之中，抬举你，升高你，使你与祂一同作王。

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