(四)壮志凌云(提摩太后书系列)

2022年 10月 9日 8358点热度 52人点赞
  • 音频
  • 经文
    • 【提后2:1】我儿啊,你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
      • 亚西亚人变节,阿尼色弗不染
      • 一切都是恩典
      • 你好起来了,就像你活过来了,不是出于你自己,而是出于基督:
        • 【太11:2】约翰在监里听见基督所作的事,就打发两个门徒去,
        • 【太11:3】问他说:“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?”
        • 【太11:4】耶稣回答说:“你们去,把所听见、所看见的事告诉约翰。
        • 【太11:5】就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
        • 【太11:6】凡不因我跌倒的就有福了。”
    • 【提后2:2】你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。
      • 接力比赛
        • 第一棒:保罗
        • 第二棒:你和许多见证人
        • 第三棒:忠心的教导者
          • 交托(paratithēmi)
            • 【提前1:18】我儿提摩太啊,我照从前指着你的预言,将这命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗,
            • 【徒14:23】二人在各教会中选立了长老,又禁食祷告,就把他们交托所信的主。
            • 【徒20:32】如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。
            • 你会把你的孩子“交托”给什么样的老师呢?他的“教师资格证”该有什么内容呢?
          • 教会每一代的带领人、传承人、受托人都不可能完全一样,也不应该完全一样。你不需要连咳嗽的时机和动静都和老仆人一样。保罗在意的是纯正话语的“规模”,就是一种框架和模式,而不是所有的细节。希望人效法他效法耶稣的榜样,而不是一定要效法他守独身和织帐篷。我时常想,我不在这个教会之后,留下来的是什么?我希望是福音,是信条,是章程,是异象。我从之前的教会和牧者那里继承下来的精髓,愿后来的小子们也能传承下去,并且是“得其神,忘其形”。
        • 第四棒:别人
      • 我们都是火炬手
        • (一)先听后说
        • (二)承上启下
        • (三)识人之明
    • 【提后2:3】你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。
      • 保罗爱用“当兵”的比喻:
        • 【提前1:18】我儿提摩太啊,我照从前指着你的预言,将这命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗,
        • 【门1:2】和妹子亚腓亚,并与我们同当兵的亚基布,以及在你家的教会。
        • 【腓2:25】然而,我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟,与我一同作工、一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。
    • 【提后2:4】凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦。
      • 世务缠身。希腊文中的缠身(emplekomai),描绘军人的武器被袍子缠住(仿佛押沙龙的美发被树枝子缠住,大力士参孙被美发缠住)。橡树、头发、世务其实没什么不好——只不过我们被它们缠身的话,就要警醒了。你得做点儿什么。
      • 使你的王、你的将军喜悦。
      • 士兵应有什么素质?
        • (一)专注
        • (二)服从
        • (三)牺牲
        • (四)忠诚
    • 【提后2:5】人若在场上比武,非按规矩,就不能得冠冕。
      • 比赛时唯有一位运动员能得冠军,但在基督里每一个忠心事主的基督徒,都必得着冠冕(参四8)(虽然大小不同)。
      • 运动员应具有什么品质呢?其实,运动员都是不带刀枪的士兵,就像士兵是带着刀枪的运动员。
        • (一)自律克己。
        • (二)遵守规则。具体来说,就是程序正义:正确地做事,比做正确的事更重要!
    • 【提后2:6】劳力的农夫理当先得粮食。
      • 有可能提摩太想要效法保罗,拒绝任何物质上的帮助,而相信那样比较高贵,所以保罗想提醒他,工人得工价是应当的。
        • 【林前9:6】独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗?
        • 【林前9:7】有谁当兵自备粮饷呢?有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢?有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢?
        • 【林前9:8】我说这话,岂是照人的意见?律法不也是这样说吗?
        • 【林前9:9】就如摩西的律法记着说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”难道 神所挂念的是牛吗?
        • 【林前9:10】不全是为我们说的吗?分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种,打场的也当存得粮的指望去打场。
        • 【林前9:11】我们若把属灵的种子撒在你们中间,就是从你们收割奉养肉身之物,这还算大事吗?
        • 【林前9:12】若别人在你们身上有这权柄,何况我们呢?然而,我们没有用过这权柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。
        • 【林前9:13】你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中的物吗?伺候祭坛的,就分领坛上的物吗?
        • 【林前9:14】主也是这样命定;叫传福音的靠着福音养生。
        • 【林前9:15】但这权柄我全没有用过。我写这话,并非要你们这样待我,因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。
      • 农夫又有什么特点?
        • (一)知足常乐,忍耐等候。
        • (二)随时工作,殷勤劳作。
    • 【提后2:7】我所说的话你要思想,因为凡事主必给你聪明。
      • 基督徒特别是牧者特别需要领受从神来的悟性(和合本:聪明)。当基督徒认真思考,并将圣经的话应用到生活上,主必加给他悟性。
      • 四个比方,四种文化:希伯来传道者,罗马士兵,希腊运动员,普世文化中的农民。
      • 士兵要专注,服从,牺牲,忠诚,叫他的元帅、他的王喜悦;运动员要自律,节制,遵守规则,渴望冠冕;农民要常常知足,要忍耐等候,要殷勤努力。那么这三个比喻如果是三维空间中的三条线,为要形容“传道者”,那它们交汇于何处?共同点是什么?
      • 共同点是:他们都有一个荣耀的目标。士兵为胜利而奋勇作战,运动员为冠冕而训练比赛;农夫因收成的盼望而殷勤劳作、修理看守。基督徒也当如此,为着共同的目标,一起努力。
      • 和你一起努力、一同服侍的人应该是:朋友?教友?会友?——是战友、队友、难友!
  • 结论
    • 我们的角色
      • 第一棒:发动者
      • 第二棒:传承者
      • 第三棒:教导者
      • 第四棒:受教者
      • 必须守规矩:
        • 只有特定时刻可以立刻自己的跑道。
        • 接棒时不得改变原有次序。
        • 不得戴手套或在手上放某种物质帮助接棒。
        • 接棒时不得被推动或接受其他方法的帮助。
        • 如果站出了跑道或选手已离开接捧区时仍未完成接棒者,全队会被取消资格。
      • 类似于:
        • 专家
        • 老师
        • 师范生
        • 学生
      • 各个领域都有牧师,信徒皆祭司,信徒皆牧师。因为贯穿四阶段都需要有:
        • 帮助者
        • 见证者
        • 安慰者
        • 陪伴者
      • 无论你是哪一种牧师,我们的领受都是相通的,即便不相同:
    • 我们的领受
      • 受命
      • 受托
      • 受苦
      • 受限
      • 受薪
      • 受教
    • 我们的目标
      • 胜利
      • 冠冕
      • 收成
      • 壮志凌云:独行侠
        • 天才飞行员,热爱飞行,不愿晋升
        • 受命去 Top Gun 顶级飞行员训练学校担任教官,训练那将来能训练别人的人
        • 不守规矩(靠直觉驾驶,多次抗命,有意无意破坏规定)
        • 世务缠身(闲暇恋爱,故旧纠葛)
        • 为叫那呼召他的喜悦(冰人)
        • 专注任务(克制情绪,团结众人),专注胜利(亲自演示,赢得机会),同受苦难(10马赫,10G重力),甘愿牺牲(保护战友)
      • 说一千道一万,“上帝的荣耀”这个目标是最重要的。惟有专心向着这标竿直跑,你才能真正明白受苦的意义,规矩的意义,才能真正领受使命,践行使命,传承使命,交托使命。
      • 只有真有凌云壮志之人,才能不被世务缠身,专注天上的事,穿戴上帝所赐的全副军装,靠着圣灵与那空中属灵气的恶魔、以及心中属情欲的emo争战。
      • 我们已在长春相遇,愿你我更能在云上、在空中相遇:或在属灵里,或在被提时,或在乐园中。

暮云

愿你们在祷告中纪念我

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