执事资格

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【提前3:8】作执事的也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；

执事

古汉语
- 执掌事务的人。
  - 《汉书．卷九九．王莽传上》：「朝之执事，亡非同类。」
  - 唐．元稹〈授范季睦尚书仓部员外郎制〉：「乃诏执事，聿求其才，乘我有秋，大实仓廪。」
- 供使唤差遣的人。
  - 《左传．僖公二十六年》：「寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。」
新约
- 【就是仆人】
起源
- 【徒6:1】那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。
- 【徒6:2】十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下　神的道去管理饭食原是不合宜的。
- 【徒6:3】所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。
- 【徒6:4】但我们要专心以祈祷传道为事。”
- 【徒6:5】大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，
- 【徒6:6】叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。
- 【徒6:7】　神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。
目的
- 【管理财务，怜悯贫穷】

执事与长老的资格区别

或许“端庄”就包括了“无可指责”、“有节制”、“自守”、“端正”、“名声良好”、“不打人”、“温和”、“不争竞”。“不一口两舌”或许也可成为长老的标准。这一品质特别适合用来说明“言语上的端庄”等等。“不好喝酒”同时出现在了执事和长老的任职资格里，而“不贪财”相当于“不贪不义之财”。两类任职资格都包括了“无可指责”、“只作一个妇人的丈夫”、以及“好好管理自己的家”。
对长老的要求加上了“乐意接待远人”(一项所有基督徒都要具备的美德，来13:2;罗12:13),“善于教导”和“并非初入教会”。“善意教导”看上去与“教导上帝话语的事工”这个作用有关联，而“并非初入教会”与“管理的事工”有关联。在所有其他细节上，执事和长老本质上竟是同一类人!
牧师的资格与功用包含长老的和执事的，长老的包含执事的

不贪不义之财

不一口两舌

两面三刀
约翰·加尔文在对这节经文的注释中写道：“通过执事，我们就能够理解使徒行传6:3中提到的那些担当此职分的人，即被托付照顾穷人的人。”加尔文继续说：“保罗要求他们应当具备的四个主要资格品质是众所周知的，但是我们特别注意，他告诫他们不要一口两舌，因为在这种工作中很难避免这样的错误；但比起其他问题，它是最有必要被清除干净的。”

【提前3:9】要存清洁的良心，固守真道的奥秘。

清洁的良心

【首先，你得是重生得救的基督徒】
用约翰·加尔文的话说：“他所说的就像这样：‘怀着对神真挚的敬畏，从心底持守我们信仰的纯正教义，这些人在真道上受了正确教导，对于基督徒必须知道的事情不是无知的。’”（参加尔文关于提摩太前书3:9的注释）

真道的奥秘

【提前3:10】这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。

先受试验

无可指责

【没有可责之处，就是没有任何臭名昭著的过失。】

【提前3:11】女执事（原文作“女人”）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。

【罗16:1】我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。
【提前3:11】女执事（原文作“女人”）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。
执事在希腊文和中文里类似，本意就是仆人。所以所谓女执事，就是两种可能：女同工，或执事的妻子

长执妻子的资格

1、端庄
2、不说谗言
- 被翻译为“谗言”的希腊语单词是diabolos，这是圣经用于撒但的名字之一。暗黑破坏神。说谗言的人，就是教会里的暗黑破坏神，暗中破坏神的教会
3、有节制
- 【清醒，冷静】
4、凡事忠心
- 【守口如瓶，好帮助者】

【提前3:12】执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。

好好管理

【善于管理家庭和自己的事业】
约翰·加尔文对此注释说，执事“应该成为纯洁与可佩服的家庭生活的榜样，并应让他们的子女和整个家庭都持守圣洁的纪律”（参加尔文关于提摩太前书3:12注释）。

【提前3:13】因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。

好执事的两样祝福

【被人称赞敬重，承担更大服侍】

宋执事

牧者如此，辅助他们工作的执事也有同样认真的品格。宋执事是位商人，脾气极为暴躁，一度沉湎于烟酒和赌博。经历了一场差点导致失明的大病，他终于谦卑下来，愿意接受母亲所信的上帝耶稣。受洗之后，他常向身边的同事传福音。几年后，他进入另一家公司工作，在办公室的墙上贴了一张福音海报《圣经如镜》：一个衣着光鲜、面色洁净的男子坐在椅子上，一道光从天顶投射下来，照亮房间，他看见对面的镜子里坐着一个衣衫褴褛、满面脏污的男人。图画左右两侧各有一句话：“人对着镜子看自己本来的面目”和“人查考圣经觉各人原有的罪愆”；图画下方有两段文字：“主不像人看人。人是看外貌，主是看内心。我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。”
他刚贴了两天，公司经理就趁他不在的时候，把海报撕掉了。从前熟悉他的人都认为，按照他火爆的性格，他一定会和经理大打出手。没人劝他，大家都等着看他如何收场。没想到，他的反应异常平静。他很有礼貌地找经理交涉了十几分钟。最终，他不但获准在办公室的墙上重贴一张福音海报，还获准在工休时间带同事们研读圣经。
中国人有句古语：“江山易改，秉性难移。”形容人要改变天然的性格非常艰难，几近不可能。但宋执事的变化，让人看到福音的力量。那张“圣经如镜”的海报，到现在还贴在办公室的墙上。每天下班之前，他都会默读一遍海报上的话，反省一天的言行。他说，君子每日三省己身，好是好，却容易令人暗生骄傲，以为自己省察得足够多，就是君子；基督信仰让人在省察时常见己的本性，看得越多，越无地自容，不敢自认为君子，只能求怜悯，让自己从里到外能像个人。越知罪之多之深，才越知恩典之浩大宝贵。

辛执事

另一位执事辛先生是卖布的货郎，每天赶车去偏远的地方卖布，车里同时放一箱圣经和福音画报，随走随传。趁着村民来看布，他说完布料和价格，开始解释圣经的好处：“读圣经让人明白道理，唯一的真神希望我们做好事，不做坏事。”
有上了年纪的老人不以为然，反驳他：“咱们不读书也知道要做好事，不做坏事啊！不识字的农民买书有什么用呢？”
不等辛先生回应，旁观的人就替他说：“老爷子，你不认字，你孙子认字啊，赶紧买一本栽培栽培他吧，别让他日后像你儿子那样，一天到晚用脏话骂你！”
他的话果然有作用，一圈围着看热闹的人，一共买了五本圣经，钱不够，还送了他两个鸡蛋。至于布料，一块也没卖出去。辛先生照样高高兴兴地赶车到下一个村子。
通常，如果遇到一个当地人对基督教有好感，他会极大地帮助销售圣经。有一天，辛先生进到一座小镇，他第一次去那里，必须先去警署登记，才能在那一带经商和传福音。办事的警察向他暗示要小费，这肯定不合规矩，辛先生假装不明白，一直没妥协。警察就故意拖延，直到傍晚，镇上的人都陆续回家了，才允许他拿着路条进入小镇。
他匆忙赶往客栈，坐下吃饭的时候，他做谢饭祷告，引起客栈老板的注意，和他一来一去交流了许多信仰的事。最后，客栈老板鼓励住宿的客人买书——因为这本书和别的书不一样。别的书只讲做人做事的道理，解决的是一天的小事；这本书告诉人活着是为什么，解决的是一生的大事。客栈老板的话让人看到，上帝真是不偏待人，即使他身处僻远之地，从未读过圣经，一旦被圣灵开启，他的理解能力远超过某些受洗许久却对圣灵陌生的人。
那天晚上，辛先生卖出了七十多份新约书卷和二十多张福音海报。
在中国，正是因为有这样一群忠心、尽职的人，福音在满洲大地上才得以广泛地传播。