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2019年7月5日 903点热度 0人点赞 0条评论

浅谈基督教古典教育历史课史料选择的原则 | 暮云

 

引言

 

历史是基督教古典教育的核心科目,但现阶段并无成型教材可供选用,特别是在中国史方面。是否可以直接选择《上下五千年》和吕思勉《中国通史》或钱穆《国史大纲》作为K-12的中国史教材?或以“古典精神”直接要学生阅读二十四史?还是借助他山之石,以讲谈社十二卷本中国史为主?

 

我想着重指出的是:在选择材料之前,一定要先明确选择原则。设若关于明朝,只有六个课时,身为历史老师的你,会选择讲解哪些事件或人物呢?以怎样的史观讲解呢?

 

二十四史,尤其前四史以降,的确是不折不扣的“帝王将相”史观。然而己丑之变后的历史教材,则成了红色史观:起义即正义,贵族皆祸害。

 

其间的民国时期,也有不少史书出现,其史观相对而言较为多样化,在横轴中西、纵轴古今的平面上,分布于不同象限。

 

在了解上述大背景的情况下,我想谈一谈,我的史料特别是中国史史料选择原则。

 

立场声明

 

作为改革宗长老会的牧师,我曾在我讲授的基督教古典教育课程中明确声明了我的三观:

 

1:长老会的传统

2:英美保守主义

3:西方古典路径

 

这是我在谈论历史时的基本出发点。

 

然后我要借用Logos学校的历史课教学大纲来说明我的史观原则大致是什么:

 

各年级通用的历史学习目标

 

1、学生要理解基督教(预定)历史观。

2、学生要能够识别从基督徒和非基督徒视角出发所写的历史。

3、 教导学生如何学习历史。他们会学习如何批判性地评价阅读材料,识别原始和二手文献。

4、学生要知道远古历史的价值和西方文明的历史。

5、学生要知道从圣经时期到当代的重大历史事件的一般时间线索,尤其是西方文明。

 

基于圣经的历史观

 

1.在宇宙被造之处,历史有特殊的开始,而在基督再来会有特别的终点。

2.对于公义,上帝有客观的标准。上帝的话语教导我们,真理是客观的标准。因此神的标准应该用于裁判人类或国家的行为。

3. 上帝,人类和宇宙的创造者,统治着历史。

4.上帝的话语不仅教导人,而且在人的内心和人的一生中,会在知识或者公义方面提升或促进一个人。

5.顺服上帝的话语会带来祝福,而悖逆带来咒诅。对于个人和国家,这都是真实的,这会影响到其子孙。

6.上帝的话语是历史性的,上帝的子民应该学习历史,以在圣经的光照下,更好理解和评价文化。

7.在评价历史学家的著作和结论时,必须要考虑历史学家的世界观。

8.上帝按照他的形象造人,因此任何人都要视之为有尊严的人,不论性别、年龄、种族或条件。

9.上帝对不同时空的人和国家的祝福并不均等

10.基督徒使用知识的方式要对上帝负责。

11.做光做盐,属神的基督徒对政治和文化有极大影响。

12.上帝建立了三个机构:教会、公民政府和家庭。

13.上帝给予公民政府以权威进行正义战争。

 

对照来看,中国的历史书绝大多数有重大问题,尤其严重的是如下三方面:

 

•      天生左倾的无神论思想

•      根深蒂固的大一统思想

•      中国本位的自大狂思想

 

教师和家长要特别注意以上三种思想的毒害,在历史教学中规避之。

 

具体办法是建立坚实的神学基础,然后多读教会史、世界通史(保守主义视角)以及重新解读过的中国史。作为补充,也可以读一读雷海宗、张荫麟、蒋廷黻甚至袁腾飞等受毒害较浅的史学家。但没必要读翦伯赞范文澜等。

 

而多数中国家庭教会,也有严重的史观问题,具体表现为对文化使命和政府角色等问题的理解,与大公教会传统有重大偏差。比如上边引用的“基于圣经的历史观”中的2、9、11、12、13等项,就未必是所有教会都能认同的。

 

并且目前我们也严重缺乏适合基督教古典教育的历史教材。这意味着在教会学校里,历史教师面对的挑战可能是最大的,甚至大过对圣经、语文老师的要求。

 

三原则

 

接下来,我愿试着正面提出选取中国史料的三原则:

 

一:教会入华史

 

这部分史料相对匮乏,特别是景教入华之前。但仍颇有可为之处。

 

应当梳理出挪亚洪水之后,人类如何迁徙至华北的大致路径(结合最新的基因研究成果,以及西方学者的相关论述)。即梳理“中华文明西来说”。

 

新约时代之前,黄河文明与犹太人可能的交往。可从青铜器、文字等“硬”史料入手。

 

新约之后,多马被认为是向印度宣教的使徒,但同时据说他也是印度支那的主教。需要寻找相关的史料。

 

三国时东吴曾出土铁十字架。

 

第一个重点:景教入华。这方面史料开始多了起来。可以
兼论一点在华犹太人。

 

景教(也里可温)在辽、金、元的传播发展。马可波罗,祭司王约翰,旭烈兀,爱薛。

 

第二个重点:利玛窦与徐光启。兼及徐的学生孙元化等,以及天主教对华的贡献和影响。

 

第三个重点:马礼逊开始的新教入华史。此后史料更加丰富,不再详述,这也是我们历史课本的重点所在。

 

讲近代教会史,应重点对比近代思潮,义和团五四为代表的民族主义,非基运动,从左翼到贡铲等。

 

教会史最后的落脚点应当是:家庭教会史。

 

二:反巴别塔史

 

巴别塔式的汉本位极权专制是中国所遭受的最主要咒诅之一。所以应仔细寻找历史上有意无意反思、反抗秦政的典型事件和人物。

 

这并不排斥部分农民起义的正当性,但不应该左倾到认为起义皆正义。马丁路德再反对天主教,也不会认为闵采尔的狂暴行动是正义的。

 

更具体来说,要寻找在暴君和暴民之间,那些有意无意的共和制与贵族制的事例。张荫麟的《中国史纲》就特意以“封建制”为核心,其史料选择颇可借鉴。

 

中国信史以前841年的“共和元年”为始,大有深意,值得纪念。

 

被二十八画生嘲笑为蠢猪的宋襄公,其“不擒二毛”其实是春秋贵族精神的反映。被讽刺为玩物丧志的卫懿公,更可能是被不负责任的贵族抹黑的典型。

 

楚汉相争不能简单从成王败寇角度高举刘汉,而应更关注项羽所代表的传统贵族及其精神的最终灭没。无论项羽有多少问题(多数是后代史官(不含司马迁)的抹黑),他至少恢复了多国体制,没有效法秦政称帝。

 

田横有意、贯高无意的不能事汉,也是六国贵族精神的残余。

 

后世王朝交替时的起义,基本上,贵族带领的,此后建立的王朝相对比较温和慈仁,比如起兵南阳的没落皇族刘秀,黄袍加身的当权大将赵匡胤,豪门出身的唐王李渊。纯粹平民建立的皇朝,则相当残酷暴虐,最典型的就是白莲教+摩尼教出身的乞丐和尚朱元璋。

 

清末东南互保,颇值玩味。未能走向明治路线的原因应该研究。

 

辛亥之后,孙并不比袁更加有义。陈炯明的路线值得更加重视。

 

当代,英国背景的夯炕,日本背景的福尔摩沙,似乎给未来暗示了一两条若隐若现的出路。

 

借用某位历史学者的话,推广了秦政的十大罪人是:

 

汉武帝,苻坚,文明太后,武则天,柴荣,忽必烈,朱元璋,雍正帝,常凯申,二十八画生。

 

另一方面,“汉族本位”也是重大的认知偏差。实际上,4000年的东亚历史中,纯粹由汉人建立并统治全地的王朝,不过是汉和明,加起来一共681年,占全部历史时期的大约17%。五胡、五代、蒙元、满清时期自不必说,隋唐其实是半突厥(甚至有人认为是纯粹的突厥)贵族统治,宋只不过是和辽(金)、西夏、大理等并立的一个地方政权。

 

所以,选取史料时,不能太过偏重汉族本位的史书,要加强对游牧民族历史史料的理解和选用。

 

三:普遍恩典史

 

第三值得选用的,是在普遍恩典意义上,多少反映了真善美的那些事件和人物。他们也有神的形象。

 

故此,下面被庄子以养生的理由不知真假地讥刺的人物,其实确有真能信守承诺的义人贤士:

 

世之所谓贤士,莫若伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君,而饿死于首阳之山,骨肉不葬。鲍焦饰行非世,抱木而死。申徒狄谏而不听,负石自投于河,为鱼鳖所食。介子推至忠也,自割其股以食文公,文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。此六子者,无异于磔犬流豕操瓢而乞者,皆离名轻死,不念本养寿命者也。

 

魏晋风流人物,虽然多数可能不过是在装假,但其中仍颇有俊逸之士,如焚车的阮裕,打铁的嵇康,愿为朋友死的荀巨伯,敢当众反嘲皇帝的王济,以及真正的隐士陶渊明。

 

亚里士多德认为最重要的两种美德是公正和勇敢,它们分别是和平时期和战争时期最重要的品质。可以据此臧否中国历史人物。


而这样的人物,在东亚特别是汉族历史中,显然是逐渐减少甚至灭绝的。

 

另外,从普遍恩典的意义上来说,想要真正学好中文(哪怕仅仅是白话文),古代的诗词歌赋散文小说若是完全不接触,恐怕是不行的。而它们也的确多少比道貌岸然的经史子集好一些。


其中描摹自然,抒发人性的那些,很可以背诵。怀古诗是学历史的好辅助材料。无处不在的典故、成语,较常见的那些也应该是需要掌握的。甚至学写一些古诗词,对白话文的遣词造句、谋篇布局,即修辞学学习,是大有裨益的。

 

修辞和文法,的确能从中国古代文学中学习一些。但逻辑基本上就没有了。这个完全需要外力补充。在中国文化里谈逻辑,最多能说说公孙龙和惠施罢了。

 

四大发明虽然是近代才出现的概念,但也的确有一些真正爱好科学的中国人值得记述,如常见的祖冲之、郭守敬,不常见的朱载堉(发现十二平均律)、王贞仪(清朝女天文学家)。

 

结语

 

若能依据上述原则选取一些中国史料,根据年级和课程要求编排成书,或可供主内学堂开始使用。

 

呼应一下开头的那个设问:如果只给你六个课时,明朝要讲哪些事?

 

按照上述三原则,那么利玛窦、徐光启、孙元化等至少应占三个课时。剩下三个课时根据情况,可以分给剖析朱元璋、解读四大名著、明元明清关系、郑成功与日本荷兰、徐霞客李时珍等。

 

以上就是我的一点粗浅想法。


附录


 

一些还不错的入门史书推荐:

张荫麟:《中国史纲》

雷海宗:《国史纲要》、《中国文化与中国的兵》

讲谈社:《中国史》

蒋廷黻:《中国近代史》

周锡瑞:《义和团运动的起源》

周策纵:《五四运动史》

徐中约:《中国近代史》

 


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【哈2:4】惟义人因信得生

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