江河水

2021年9月22日 1992点热度 2人点赞 0条评论
Amos5:16-27
 
音频

乐曲
 
 
悲音,苦音,哭腔,癫腔。"江河水"正是代表。
 
《江河水》,东北民间乐曲,最初版本为笙管演奏,后改编成双管独奏曲。该乐曲二胡版本的流传度较大。《江河水》来自于“辽宁鼓乐”,系声乐曲牌名,原名《江儿水》,在昆曲、京剧中常用在庆功饮宴或发兵征战时歌唱。王石路、朱广庆、朱长庆和谷新善将其改编为双管独奏曲,1962年在广州首届羊城花会上首演。黄海怀又将其移植为二胡曲,于1963年5月“第四届上海之春全国首届二胡独奏比赛”中演奏,是二胡演奏者的必修曲目之一。1964年被选作为音乐舞蹈史诗《东方红》中第一场《东方的曙光》的配乐。
 
二胡曲由黄海怀改编,作品采用了单三部曲式结构,由引子和3个段落组成。
 
引子是由主题旋律中提炼出来的一些特征性音构成的散板部分,节奏较为自由,强弱对比非常强烈,富有戏剧性,后以无声的抽泣结束全曲。
 
第1段:富有东北民间特点的慢板乐段,情绪悲痛,有强烈的戏剧性。
 
第2段:转入较平静的情绪,运弓较轻,力度较弱,并较少用揉弦技法。
 
第3段:非常激愤,到了歇斯底里的程度,速度也稍快,语气更为急促,一气呵成。
 
52小节后该曲的情绪趋于平静,结尾渐慢、减弱,以悠远的余音结束全曲。
 
1977年小泽征尔带领波士顿交响乐团访华,曾被闵惠芬演奏的《江河水》感动得流泪:“拉出了人间悲切”[3]、“连休止符也充满了音乐”[4]。
 
(引自wiki百科)
 
 
 
教会
公义,就是正确的样式(受造物),正确的位置(群体中),正确的关系(天地人)
凡事规规矩矩按着次序行
太多教会忽略了基督教的组织性、群体性、团契性
个人与群体
边界勘定
价值判定
次序厘定
责任与权利
义务与感动
义不容辞?
没有感动,敢不敢动?
本分与负担
没有负担,负不负责?
怕被批评、嘲笑、攻击?
爱惜羽毛的前提,你得是鹰。鸡毛掸子就算了。甚至鸡毛掸子的本分就是掸灰,那么一根有洁癖的鸡毛掸子,主人该怎么对它呢?无非扔在外面,被人践踏罢了,因为实在比失了味的盐块更没用。
位置与呼召
没有呼召,就不招呼?
四种人
爱自己人,其次也爱仇敌
爱自己人,恨恶仇敌
对仇敌不客气,对自己人也不客气
谄媚仇敌,伤害自己人。敬畏仇敌,轻慢自己人。
四种兵
有个人曾经问拿破仑是如何给士兵指派任务的。拿破仑回答说这很简单:士兵要么聪明要么愚蠢,要么懒惰要么精力充沛。
聪明且精力充沛的我让他当战地指挥官。他知道该做什么而且能召集队伍去做。
聪明且懒惰的我让他当将军。他也知道该做什么,但他不会浪费精力去做不必要做的事情。
愚蠢且懒惰的我让他当步兵(排队枪毙?)。
但那些愚蠢且精力充沛的呢?“他们”,拿破仑回答说,“我全给毙了。”
热心,但不是按着真知识
感谢主,耶和华的军队不枪毙人,甚至不强逼人,总是"川岛芳子(劝导方式)"
公司&单位
仆人
拿着高薪,摸鱼,躺平?
只做给领导看,只做给同事看,只做给下属看?
主人
只给底薪,却鼓吹狼性文化?狼吃的是肉,你给的是草,而且不够,并且拖欠。
让老板交足保险?谁免他苛捐杂税?
一女网友,丈夫游戏行业,半失业,自己教培行业,已失业。刚买了恒大的期房,2023年交房。
她能不悲苦?她能不哀号?
家庭&学校
尊重,是神命定的,也是要你去赢得的。不要给人亵慢你的机会,不要纵容他行恶过分。不要不教而诛,不要喜爱粗暴。
中国家庭教育乃至主内教育最大的问题就是两条:
灵里没有认罪。他们没有,或者没有一直、具体、强烈意识到,人皆有罪,全然败坏。家长,孩子,老师,学生,都是罪人,都得坦然认罪而不是自我遮盖,都得道歉悔改而不是蛮横无理。
心里藐视智慧。就是不顾神的启示(示玛篇,派德亚),不看历史经验。只相信内心给自己的启示,只承认自己的个人经验。于是以自我为中心,或以儿女、学生为中心,蒙台梭利,蒙来蒙去,把自己也蒙了。
孩子上哈佛你就是教育专家?他又自杀了呢?跟随内心,释放天性?人本主义,蒙台梭利
会生就会养,会养就会教?
这些,也都是不公不义。所有人或失位或越位,都不守本位。
失位,失味。这也叫不公义。能不哀鸣,能不哭泣?
城门
成熟男人带手表?戴个伯爵装大佬?
真男人都带手铐,为义受苦得荣耀。
社会
西安地铁。但凡有一个义人,就不至如此。
任何冲突与恶性事件中,但凡有一个义人,说句正经话,办件明白事,就不至爆发
无人求公义
你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去,
在宽阔处寻找,
看看有一人行公义求诚实没有?
若有,我就赦免这城。
其中的人虽然指着永生的耶和华起誓,
所起的誓实在是假的。
耶和华啊,你的眼目不是看顾诚实吗?
你击打他们,他们却不伤恸;
你毁灭他们,他们仍不受惩治。
他们使脸刚硬过于磐石,
不肯回头。
(耶利米书 5:1-3 和合本)
结果,悲苦不堪。甚至基督徒比世人更怕死,怕苦,怕累,更懦弱、猥琐、阴暗,更渴望特权而非责任,更强调权利而非义务,更关注自我而非群体。
听道不行道,而是专业评道。既不报恩也不报仇,专门抱怨,或者爆发。
外柔内刚,就是本应被风霜锻炼出坚强老茧的外皮,却又薄又嫩;本应被圣灵再造的柔弱内心,却坑坑巴巴,好像被烙铁烙惯了,麻木,刚硬,无法共鸣,没同理心。
外焦里嫩,对别人伤害多大都无所谓,劝你坚强。自己的伤口多小都不依不饶,不能解怨,不受安慰。
某偶像综艺节目,一位娘炮小哥划伤了手。赶快送医院急诊吧!——因为去晚了的话伤口在路上就长好了。
 
公义何来?
 
定位
区分个人,家庭,社会,圣所
在每个领域:认出本位,守住本位。不失位,不越位。这是很多封保罗书信的基本精神。
警惕属灵黑话,警惕人本主义
联合
与神相交
读经
祷告
灵修
听道
圣徒相通
活的圣徒
公共崇拜
小组团契
属灵事工
方舟社区
灵魂伙伴
配偶
朋友
死的圣徒
历史
传统
书籍
更新
感恩替代抱怨
三种
感恩
咸因
戌大
有口有心,是真感恩。谢福谢祸,是真感恩。
颂赞不止,夜间歌唱
怀而不怨,哀而不伤
满心喜乐,满怀盼望
数算耶和华的作为,盼望耶和华的日子
公义替代邪恶
增加行动,减少空谈
只问是非,不问前程
与神同行,不疾不徐
按才受托,量力而行
过犹不及,时常省察
喜乐替代忧伤
【赛61:1】主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或作“传福音给贫穷的人”),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;
【赛61:2】报告耶和华的恩年,和我们 神报仇的日子,安慰一切悲哀的人;
【赛61:3】赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。
 
依靠神恩典,吾辈当自强!公义的怒涛定能取代悲凉的河水,天国的荣光终将驱散世间的阴霾!
 

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暮云

【哈2:4】惟义人因信得生