音频
经文
【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
【申34:2】拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
【申34:3】南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
【申34:8】以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
【申34:11】耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
【申34:12】又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
三次梦碎
摩西的一生，从某种角度来看，是梦想不断破灭的一生：40岁的时候，英雄梦破灭。80岁的时候，隐士梦破灭。120岁的时候，应许梦破灭。
但也可以说，他曾经的救国救民英雄梦，在西奈山实现了——他得到了救百姓出埃及的呼召。他曾经的安度晚年隐士梦，在尼波山实现了——他终于可以歇了一切的劳苦。他曾经的进入迦南应许梦，在黑门山实现了——后来他真的进入了应许地，见到了基督。
所以，王子梦碎，牧人诞生。牧人梦碎，神人诞生。神人梦碎，耶稣将要诞生。
三次被弃
执事司提反在殉道前的见证中讲述了摩西的一生：
【徒7:20】那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。
【徒7:21】他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。
【徒7:22】摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
【徒7:23】“他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人。
【徒7:24】到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
【徒7:25】他以为弟兄必明白 神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。
【徒7:26】第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’
【徒7:27】那欺负邻舍的把他推开说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？
【徒7:28】难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’
【徒7:29】摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。
【徒7:30】“过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。
【徒7:31】摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说：
【徒7:32】‘我是你列祖的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。’摩西战战兢兢，不敢观看。
【徒7:33】主对他说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。
【徒7:34】我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲叹的声音，我也听见了。我下来要救他们。你来，我要差你往埃及去。’
【徒7:35】这摩西，就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的。 神却藉那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领、作救赎的。
【徒7:36】这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。
【徒7:37】那曾对以色列人说‘ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的就是这位摩西。
【徒7:38】这人曾在旷野会中和西奈山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。
【徒7:39】我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，
然而司提反所总结的摩西一生的关键词，竟是“被弃”：
出生，被父母抛弃。当然，也不应苛责摩西的父母，因为神给他们的信心，只能保护自己的孩子三个月（【来11:23】摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。）
中年，被同胞抛弃。他以为弟兄们必明白，然而他们并不明白。
晚年，被百姓抛弃。就像司提反说的，“【徒7:39】我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及”
临终，竟似被上帝抛弃。他的死并非自然死亡，而是上帝提前终止了他的生命（奥尔森语）。上了尼波山后，指、说、命令、埋葬等动作的发出者都是上帝，摩西自己唯一的行动，就是“死”。上帝不准他进迦南，甚至不准人晓得他坟墓的所在。《犹大书》更是透露了一个有关摩西安葬的神秘细节：
【犹1:9】天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”
似乎摩西死后都在被魔鬼攻击。
摩西与耶稣
咽下最后一口气的摩西，眼中所见，全是迦南，从东到西，由南到北。如此悲惨，如此壮丽。
但上帝给他的“盖棺定论”和墓志铭，庄严神圣，无以伦比：
【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
【申34:11】耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
【申34:12】又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
被弃的摩西，预表了被弃的耶稣。当他说将来以色列民中“必兴起一位先知像我”的时候，他所指的层面之丰富，可能连他自己都不是完全晓得。
【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
【申18:19】谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
这预言明明地写在申命记中，然而申命记的最后一章却说：
【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
的确如此。伟大如以利亚、以利沙、以赛亚、耶利米……都不能与摩西真正相比。
这“矛盾”，直到新约才解开：
【徒7:37】那曾对以色列人说‘ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的就是这位摩西。
耶稣同样像摩西一样被弃：
【徒3:13】亚伯拉罕、以撒、雅各的 神，就是我们列祖的 神，已经荣耀了他的仆人耶稣（“仆人”或作“儿子”），你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。
【徒3:14】你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。
【徒4:11】他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
然而耶稣绝不仅仅是像摩西。祂完全超越摩西。在上帝的家中，摩西是忠仆，耶稣是儿子。上帝亲自安葬摩西，不让人知道坟墓所在，为的是不要人敬拜摩西。耶稣的坟墓里空无一人，却是被父神升上了高天，准备接受所有人的敬拜。
【来3:1】同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，
【来3:2】他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。
【来3:3】他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
【来3:4】因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。
【来3:5】摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
【来3:6】但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
效法摩西，效法耶稣
这摩西，透过耶稣，有什么值得我们效法的呢？是效法他分开红海吗？是效法他领受石版吗？是效法他制造约柜和会幕吗？都不是，那是神给他的特殊托付。
然而仍有两点，我们应该在恩典中效法摩西，如同摩西在信心中效法耶稣。
第一：顺服至死
我愿给神人摩西这三十二字的评语：
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被神认识，被神驱使
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认罪受罚，忍受羞耻
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全然尽忠，鞠躬尽瘁
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爱神爱人，死而后已
这是我们应当效法他的最主要方面，因为顺服也是主耶稣最重要的品格：
【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。
【腓2:6】他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，
【腓2:7】反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
【腓2:8】既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
第二：活成历史
耶稣的一生可以如此概括：
【提前3:16】大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是： 神在肉身显现，被圣灵称义（或作“在灵性称义”），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
祂以祂的生、活、死、荣，谱写了救赎历史。
使徒与祂相交，于是与历史相交：
【腓1:20】照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。
【腓1:21】因我活着就是基督，我死了就有益处。
摩西同样在历史中生活，又将他的生活变成了历史：他生于摩利亚山的预言，长于埃及的王宫，隐于米甸的旷野，召于西奈山的火焰，死于尼波山的孤独，荣于黑门山的云端。
所谓历史，就是“有意义的事件集合”。“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚给小和尚讲故事，讲的是从前有座山……”这叫递归式咒诅，只有事件，没有意义，不是历史。
照着上边的格式，我想我自传的前半部分或许可以写为：出生于咒诅，成长于罪恶，得救于教会，成熟于婚姻，蒙召于长春。
至于将来的“死亡于”和“得荣于”，就得交给后来人谱写了，就像以利亚撒或非尼哈写下申命记的最后一章。
你呢？你又希望将来你的人生如何被人记录、被神纪念呢？你的生死荣辱，将要如何与主相交、汇入历史？
愿主赐我们顺服的灵，勇敢的心，为主而死，为主而活。就像摩西，就像耶稣。
（申命记系列完结）
2019年1月13日~2021年5月9日
妥拉颂
混沌未开时，灵风经行处。语落光明生，暗黑尽退去。
造化六日成，安息神人睦。东方立嘉园，始祖得双宿。
寂寞长生果，黯然销魂树。东奔已无花，西顾火剑怒。
苗裔渐偏行，举世皆败斁。百年太平日，倏忽雨如注。
八口匿方舟，孤婴藏苇篰。列祖承诸约，火焰荆棘悟。
埃及血光寒，诸神难自顾。举国丧乱日，歌珊独回护。
红海烈东风，旷野云火柱。清泉石上流，平明寻白露。
圣职付利未，祭祀关民数。律由摩西传，福从亚伦祝。
山上约书启，云中风雷怒。举手将灭命，代求免遭戮。
忽闻歌舞声，山下金牛铸。誓愿声犹在，顽民已见恶。
轻慢受天罚，邪淫招烈妒。金粉血流溪，圣约几倾覆。
颓丧求死日，磐石穴中怵。荣耀复临在，法版重得筑。
鹌鹑暴饕餮，谤渎出梼杌。铜蛇高举起，仰止劫波渡。
行行重行行，驻伫连伫驻。旧老倒毙日，怨望迦南路。
公义一何怒，恩典一何恕。美地虽可期，信者方得入。
再造将有时，重生价已付。圣子归来日，天地一会幕。
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