作者按：两年前讲完《出埃及记》时曾作三十二韵以为纪念。今增补若干，成此五言《妥拉怀古》。 混沌未开时，灵风经行处。 语落光明生，暗黑尽退去。 造化六日成，安息神人睦。 伊甸有嘉园，始祖得双宿。 寂寞长生果，黯然销魂树。 东行皮裘暖，西顾火剑怒。 苗裔渐偏行，举世皆败斁。 百年太平日，倏忽雨如注。 八口匿方舟，巴别出宁录。 圣民亚伯兰，吾珥独举目。 因信赴迦南，被立万国父。 天星海沙约，爱子燔祭处。 善恶双生子，争闹从母腹。 废长红豆汤，立幼雅博渡。 异梦屡招恨，彩衣更引妒。 多坍坑害时，埃及流离路。 背后无恶兄，眼…

经文   斯 3:7亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。 斯 3:8哈曼对亚哈随鲁王说：“有一种民，散居在王国各省的民中，他们的律例，与万民的律例不同；也不守王的律例，所以容留他们与王无益。 斯 3:9王若以为美，请下旨意灭绝他们。我就捐一万他连得银子，交给掌管国帑的人，纳入王的府库。” 斯 3:10于是王从自己手上摘下戒指，给犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼。 斯 3:11王对哈曼说：“这银子仍赐给你，这民也交给你…

加尔文号是唯一能抵达天国的大船吗？ ——会幕营造中的程序正义观（《出埃及记》系列第四十二次证道（终结篇）） 经文：出40 神的吩咐 出埃及记不是结束于过了红海，也不是结束于领受律法，而是结束于建起会幕。事实上出埃及记有近乎一半的内容是与会幕有关的。在这最后一章当中，“照上帝的吩咐”一共出现七次，体现后半章的建立，严格遵守了前半章的启示。建造会幕所需的材料不能随意选择，是按照上帝吩咐的。建造会幕应有的流程不是因地制宜，是按照上帝吩咐的。建立会幕的时间是照上帝吩咐的，服侍会幕的人员是照上帝吩咐的。   所以这…

《出埃及记》系列证道第四十一次：天地一会幕 （根据证道PPT整理） 引言 许多人对《出埃及记》的印象是从当年的动画片《埃及王子》而来。主题曲《When You Believe》的确十分经典。 然而这只是出埃及记的第十四章。后边二十六章到底在讲什么？出埃及记的重点是分开红海吗？然而真的有许多基督徒，认为出埃及记在14章就结束了。难道律法、立约、会幕毫无意义？ 只是“出来”就可以了吗？不再修建积货城是否意味着什么都不修建？得自由，是否意味着从此为所欲为？出埃及记的重点究竟是什么？作为基督徒，是否认罪悔改得永生就足够了？…

经文   斯2:1这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。 斯2:2于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。 斯2:3王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作“宫”）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。 斯2:4王所喜爱的女子，可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。 斯2:5书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。 斯2:6从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名“约雅斤”）和百姓从耶路…

《出埃及记》第四十次证道：在你面光之中 经文： 出 34:28摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。 出 34:29摩西手里拿着两块法版，下西乃山的时候，不知道自已的面皮，因耶和华和他说话就发了光。 出 34:30亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。 出 34:31摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。 出 34:32随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西乃山与他所说的一切话，都吩咐他们。 出 34:33摩西与他们说完了话…

《出埃及记》第三十九次证道：不曾绕过岁月 经文： 出 34:10耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。 出 34:11我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。 出 34:12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗； 出 34:13却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 出 34:14不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的　神，名为…

欲知肺腑同生死 ——溪边树学堂兴城游学历史课讲义   背景   挪亚洪水之后，分散全地的闪、含、雅弗，大致上成为今日中东诸族、亚非民族、欧洲各族的祖先。   洪水后文明的产生有早有晚。最早的是两河流域的苏美尔文明，其次是埃及文明，再次是伊朗、印度文明，最后是大约同时（距今3500年前）出现的黄河流域的华夏文明与爱琴海附近的迈锡尼文明（希腊文明的前身）。   这些文明并非各自独立产生，而是以两河流域为圆心，随着人口迁移，逐渐向四周传播后出现的，无论是历代的考古发现还是最新的基因…

经文 斯 1:9王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。 斯 1:10第七日，亚哈随鲁王饮酒心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监：米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦， 斯 1:11请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。 斯 1:12王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。 斯 1:13- 斯 1:14那时，在王左右常见王面，国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干，都是达时务的明哲…

经文 斯 1:1亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。 斯 1:2亚哈随鲁王在书珊城的宫登基。 斯 1:3在位第三年，为他一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。 斯 1:4他把他荣耀之国的丰富，和他美好威严的尊贵，给他们看了许多日，就是一百八十日。 斯 1:5这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。 斯 1:6有白色、绿色、蓝色的［帐子］，用细麻绳、紫色绳，从银环内系在白玉石柱上。有金银的床榻，摆在红白黄黑玉石铺的石地上。 斯 1:7用金器皿…