(一)我们的信(提摩太后书系列)

2022年8月28日 1393点热度 85人点赞 11条评论
  • 音频
  • 经文
    • 【提后1:1】奉 神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
    • 【提后1:2】写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你!
    • 【提后1:3】我感谢 神,就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候,不住地想念你,
    • 【提后1:4】记念你的眼泪,昼夜切切地想要见你,好叫我满心快乐。
    • 【提后1:5】想到你心里无伪之信,这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的,我深信也在你的心里。
    • 【提后1:6】为此我提醒你,使你将 神藉我按手所给你的恩赐,再如火挑旺起来。
    • 【提后1:7】因为 神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。
    • 【提后1:8】你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力,与我为福音同受苦难。
  • 概论
    • 写作日期
    • 写作地点
      • 罗马
      • 监狱
    • 作者
      • 保罗
      • 证据
        • 作者自述
        • 教会传承
        • 生动细节
    • 受众
      • 儿子提摩太
      • 长老与牧者
      • 每个基督徒
    • 性质:
      • 三提共同的主题:教会的秩序
      • 遗言
  • 前后书对比
  • 先辈的传承之信。一同蒙召,恩惠
    • 问安的对比
      • 【提前1:1】奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命,作基督耶稣使徒的保罗,
      • 【提前1:2】写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你!
      • 【提后1:1】奉 神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
      • 【提后1:2】写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你!
      • 这是一封狱中书信。保罗是一个囚犯。他为传道和福音的缘故被囚。
      • 此时的信仰环境不像当年。罗马尼禄政府积极打压教会。很多信徒已经殉道。
      • 尽管有这些逆境,保罗在给提摩太的信中仍以“我感谢神”这几个字开始。
      • 他没有苦毒,他只有喜乐。他没有抱怨,他充满盼望。他忘了痛苦,他没忘教导。
      • 他两封书信的开头问安都是求三件事:恩惠、怜悯、平安。拳拳之心。希望孩子蒙恩宠,又知道他面对的逼迫,固有的胆怯,虽然心疼,又不愿孩子逃避使命,所以特别求怜悯和平安给他。
    • 祖先与我
      • 【提后1:3】我感谢 神,就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候,不住地想念你,
      • 保罗提到他所服事的神,与祖先所服事的是同一位。秦时明月汉时关,雅各以撒亚伯兰。保罗先提自己的祖先,然后要说提摩太的祖先。保罗视基督教对神的敬拜,是圣约历史的延续,是传承过去犹太人对神的敬拜。所以,虽然他坚信福音取代了律法,但他从未对律法表示不敬,如有些人以为的那样。
    • 我和你
      • 日夜代祷
      • 纪念眼泪
        • 这孩子多愁善感?容易胆怯?(前后书里多次鼓励他要“刚强”,就像摩西鼓励约书亚。)
        • 他知道这孩子需要更多鼓励、安慰。于是他就这样做。
      • 亲手按立
        • 保罗提到按手。他或许是在想,我为你按手,亚拿尼亚、使徒、安提阿教会同工为我按手。这就是神圣传承,是“接续祖先用清洁的良心”传承的事奉。
        • 保罗提醒提摩太,这恩赐是在(en)你里面。保罗是要提摩太和我们知道,神的礼物是内住的恩典,而不是外在的工作。
        • 每一个执事、长老、牧者都需要常常回想他当初被按立的时刻,就像纪念圣餐,就像回忆自己的洗礼和婚礼。这会让他想起,恩典何等浩大,于是重新得力。同时他再次确定:不管多么小的事工,神绝不会差遣工人去作工,却不给他合宜的恩赐。
      • 渴望见面
        • 保罗的整个事工与使命的哲学和实践都以友谊、关系为中心。保罗不是、也不想是独行侠,孤勇者。他无法想象离开信徒群体如何独行地球。他希望他的工作能够创造新的信徒群体。对保罗来说,事奉总是基于团队合作。教会的建立和成熟自始至终都是一个群体事件。在每个时代,除非我们同受一灵所洗,立下同一个约,领受同一个异象,否则我们将无法传福音、办教育、照顾穷人或拓展植堂。
        • 保罗与提摩太的关系向我们展示了年长、有经验、有见识的信徒传帮带年轻信徒的重要性。基督徒的世界观是习得的,也是教会的。教学相长的过程中,我们模仿榜样,也被后人当榜样模仿。我们跟随的行为模式,通常就是属灵领袖的行动纲领。保罗关注提摩太、提多等年轻人,用各种方法把自己的经验传给他们,降低他们学习曲线的陡峭程度,使他们渐渐拥有强大的领导力,可以带领信徒,祝福教会。
        • 这是云牧养绝对做不到的。
    • 这一段的要点就是:不要辜负神恩
  • 家庭的无伪之信。一同成长,怜悯
    • 姥姥、妈妈和你
      • 保罗先认识的,是提摩太的母亲。遇见她母亲和姥姥时,她们已是犹太基督徒(徒十六1)。犹太人的父亲有责任教导儿子律法,但可惜提摩太的父亲是外邦人(徒十六1、3)。不过在犹太传统中,倘若父亲没有宗教信仰或已过世,而(外)祖母仍然活着,孩子也可以从她们受教导。伪经中的多比雅书就有此记载:
        • 多比雅书一8:此外,我還帶去第三種什一之物,施捨給孤兒寡婦和那些依附以色列子民的外方人。我每三年施捨一次,並且我們還一起聚餐:這是梅瑟法律規定的命令,也是家父的母親,阿納尼耳的妻子德波辣的吩咐;因為我父親去了世,遺下了我作孤兒。
      • 保罗很了解原生家庭对一个人的影响,他对提摩太家中信仰的气氛印象深刻。罗以和友尼基因着她们家庭的敬虔,在教会中为人所知。于是保罗以强烈的肯定“我深信(peithō)”,结束这段个人的回忆。这个动词保罗一共使用了二十二次,可见他对提摩太的信心毫无怀疑。
      • 他称之为“无伪之信”。
      • 但要知道,妈妈友尼基起初显然并不敬虔——要不也不会嫁给外邦人。进而反推,姥姥罗以对友尼基的早期信仰教育难说成功,无论她自己是否已经是基督徒。然而神恩浩大,这对母女还是先后信了基督,在后的反倒在前,并将这信仰完整、清晰、牢固地传给了小提摩太。
      • 显然,由于提摩太的呼召集中在教导和传道上,他从母亲和祖母那里得到的早期训练对他帮助很大。保罗劝告他继续学习他小时候学到的东西,这样他的智慧和信心就会成熟。从小就能接受基督教教育是多大的福气啊。
    • 无伪之信
      • 虽然这不是说从基督教教育中成长起来的圣约之子就不会软弱。事实上,保罗鼓励提摩太刚强壮胆、不要胆怯的次数,并不比他说“我深信”少多少。
      • 那天看到一个小视频,一个光膀子的胖大汉子趁着酒兴翩翩起舞,跳起了蒙古舞《鸿雁》,形神兼备,功力十足。网友评论得好:他只是胖了,他不是忘了。
      • 类似,真正的圣约之子,他可能会有点儿慌,但他归根到底不会装。他只是心里怕了,他不会心说“罢了”。提摩太和真正的信二代的信因着永远保守圣徒之坚忍的恩典,无论有怎样的起伏,仍是真实无伪的。
    • 但师长的责任仍是要提醒他们:不要有辱家门。
  • 牧者的刚强之信。一同受苦,平安
    • 如火挑旺,不要胆怯
      • 提摩太当然没有辱没门风。他被区会严格考核后,按立为以弗所教会的牧师。无伪之信可能起伏,但绝不是死灰。无伪之信的意思就是,火种仍在,热血未冷。虽有摇曳,可以挑旺。虽有胆怯,终将刚强。
      • 保罗提醒他属灵的真儿子,你被按立的时候,领受的不是胆怯的心。
    • 刚强仁爱,不要激进
      • 神所使用的牧者被按立时领受的是三重恩典:刚强、仁爱、谨守。
      • 刚强的心,并非指神的仆人必须个性显明强烈,而是特指他在使用权柄的时候,刚强果决。圣灵的能力曾使、正使、将使很多天性胆怯之人刚强壮胆,去完成神呼召他完成的艰难使命,就像呼召基甸杀败仇敌,呼召彼得面对火堆,呼召你我线下敬拜。
      • 仁爱的心,对每一个基督徒都不可少,蒙召的牧者更是如此。没有人比保罗更清楚了解爱的力量,因为他在哥林多前书十三章里,曾写下最伟大的爱的诗篇。爱就是服侍,爱超越服侍。
      • 谨守的心对牧者尤其重要。没有人可以要求别人——除非他先要求自己。保罗心中所想的不是斯多亚式的自我努力或儒家的三省吾身、克己复礼——因为谨守、节制也是神的恩赐。这个希腊字是sophronismos,是许多个不能直译出来的希腊字之一,四圣德之一。有人给它下一个定义:‘面对惊慌或激情,仍能控制自己。’这种自我控制的力量惟独基督能赐给我们,使我们不至随风摇摆,随波逐流,随俗浮沉。不能控制自己的人,绝不能治理别人。(谨守)Sophronismos就是上帝所赐的自我控制,它使人成为可以治理教会的伟大领袖,因为他首先成了基督的仆人,并且能控制自己。
    • 一个刚强、仁爱、谨守的牧者必须像狮子王辛巴,领受木法沙和阿斯兰的榜样式教导,从Hakuna Matata (不用担心,按照自己的意愿无忧无虑地生活)式的不负责任的狮子,成为刚强、仁爱、谨守的领袖,不再听信刀疤和魔鬼的控告,重新确认自己的呼召(国王)和恩赐(狮子),不再被自己的软弱、胆怯所困。
    • 以神为乐,不以为耻
      • 不以见证主名为耻
      • 不以为主被囚为耻
      • 不以为主受苦为耻
      • 人若对福音忠诚必然会带来烦恼。保罗当时是从罗马狱中写这封信。所以对提摩太来说,他若忠于保罗的话,他就是向人承认自己效忠于一个罪犯。
      • 所以提摩太的确有可能以保罗的锁链为耻。即便是为了福音而受囚禁。
      • 但保罗只是平静地说,我是为主的缘故被囚。不悲壮,也不委屈。
      • 最终,提摩太果然不负所托,他像保罗一样,也为福音的缘故受苦了:
      • 【来13:23】你们该知道,我们的兄弟提摩太已经释放了。他若快来,我必同他去见你们。
    • 当你不再以信仰基督为耻,不再以传福音被拒为耻,不再以保罗的捆锁为耻,你就回应了使徒的教导:不要违背呼召。
  • 保罗写给提摩太的这封信,也是自己的遗书。它和申命记遥遥呼应,可以作为“信二代”的信仰指南。你不是一个人在战斗。我们的信,从神而来。我们的信,被神守护。我们的信,向神而去。愿主看我为忠诚,愿主引导我一生。

附录:愿主看我为忠诚

歌词:

神赐给我的非胆怯的心
而是力量遵行主命令
以能力,以智慧
以永不止息的爱
哦跟随主不要后退

愿主看我为忠诚
愿祂话语指引我一生
愿主看我为忠诚
无论生死或日落日升

若你心追求世界的享乐
就不是主基督的精兵
要忠心,要努力
要奔跑服事救主
要专心查考主话语

愿主看我为忠诚
愿祂话语指引我一生
愿主看我为忠诚
无论生死或日落日升

忧患的人生主一路保守
无论生死愿荣耀归主
主赦免,主施恩
主呼召我为活祭
哦主我愿至死忠心

愿主看我为忠诚
愿祂话语指引我一生
愿主看我为忠诚
无论生死或日落日升

暮云

他以安静为佳,以肥地为美,便低肩背重,成为服苦的仆人。

文章评论

  • 不二

    配为神的名受辱、受逼迫的你们,不悲壮、不委屈,已经证明了在神面前的刚强、仁爱、谨守、忠诚。今天的证道所具有的见证力量,激励鼓舞着一颗软弱中的心,愿神继续保守☀️⛪️,怜悯安慰肢体们的心。

    2022年8月31日
  • 木子

    老师,听完这篇讲道心中有一个疑问,基督徒的软弱是在的被勉励刚强,甚至刚强,仁爱,谨守,这是一种理论层面可以达到的?还是基督徒经历实际的操练是可以达到的呢?

    2022年9月2日
    • 暮云

      @木子 在人不能,在神凡事都能

      2022年9月2日
  • 新世纪福音战士

    牧师平安,想问下您最后一首歌的英文版名字是什么?

    2022年9月2日
    • 暮云

      @新世纪福音战士 May the Lord Find Us Faithful

      2022年9月3日
  • 喜洋洋

    牧师,最近平安吗

    2022年9月4日
    • 暮云

      @喜洋洋 【约16:33】我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。

      2022年9月4日
  • David

    终于更新啦!感恩😊

    2022年9月4日
  • 喜洋洋

    感恩,感恩

    2022年9月4日
  • Esther

    牧师平安!
    想学这首歌,请发我歌谱歌词,谢谢

    2022年9月4日
    • 暮云

      @Esther 加到文章末尾了

      2022年9月4日